منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

المفطرات

عليه وإن كان في النومة الثانية بأن نام بعد العلم بالجنابة ثم أفاق ونام ثانيا

حتى أصبح وجب عليه القضاء عقوبة ، دون الكفارة ، على الأقوى ، وإذا

كان بعد النومة الثالثة ، فالأحوط استحبابا الكفارة أيضا وكذلك في النومين

الأولين إذا لم يكن واثقا بالانتباه . وإذا نام عن ذهول وغفلة عن الغسل

فالأظهر وجوب القضاء مطلقا والأحوط الأولى الكفارة أيضا في الثالث .

مسألة 994 : يجوز النوم الأول والثاني مع كونه واثقا بالانتباه ، والأحوط

لزوما تركه إذا لم يكن واثقا به ، فإن نام ولم يستيقظ فالأحوط القضاء حتى في

النومة الأولى ، بل الأحوط الأولى الكفارة أيضا ولا سيما في النومة الثالثة .

مسألة 995 : إذا احتلم في نهار شهر رمضان لا تجب المبادرة إلى

الغسل منه ، ويجوز له الاستبراء بالبول وإن علم ببقاء شئ من المني في

المجرى ، ولكن لو اغتسل قبل الاستبراء بالبول فالأحوط الأولى تأخيره إلى

ما بعد المغرب .

مسألة 996 : لا يعد النوم الذي احتلم فيه ليلا من النوم الأول بل إذا

أفاق ثم نا كان نومه بعد الإفاقة هو النوم الأول .

مسألة 997 : الظاهر إلحاق النوم الرابع والخامس بالثالث .

مسألة 998 : الأقوى عدم إلحاق الحائض والنفساء بالجنب ، فيصح

الصوم مع عدم التواني في الغسل وإن كان البقاء على الحدث في النوم

الثاني أو الثالث ، وأما معه فيحكم بالبطلان وإن كان في النوم الأول .

الثامن : إنزال المني بفعل ما يؤدي إلى نزوله مع احتمال ذلك وعدم

الوثوق بعدم نزوله ، وأما إذا كان واثقا بالعدم فنزل اتفاقا ، أو سبقه المني

بلا فعل شئ لم يبطل صومه .

التاسع : الاحتقان بالمائع ، ولا بأس بالجامد ، كما لا بأس بما يصل

إلى الجوف من غير طريق الحلق مما لا يسمى أكلا أو شربا ، كما إذا صب