منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

المفطرات

المعدول إليه على الأصح ، نعم إذا كان أحدهما غير متقوم بقصد عنوانه ولا

مقيدا بعدم قصد غيره وإن كان مقيدا بعدم وقوعه صح وبطل الآخر ، مثلا

لو نوى صوم الكفارة ثم عدل إلى المندوب المطلق صح الثاني وبطل الأول ،

ولو نوى المندوب المطلق ثم عدل إلى الكفارة وقع الأول دون الثاني .

المفطرات

الفصل الثاني

المفطرات

وهي أمور :

الأول ، والثاني : الأكل والشرب مطلقا ، ولو كانا قليلين ، أو غير

معتادين ، وسيأتي بعض ما يتعلق بهما في المفطر التاسع .

الثالث : الجماع قبلا ودبرا ، فاعلا ومفعولا به ، حيا وميتا ، حتى

البهيمة على الأحوط وجوبا فيها وفي وطئ دبر الذكر للواطئ والموطوء ، ولو

قصد الجماع وشك في الدخول أو بلوغ مقدار الحشفة كان من قصد المفطر

وقد تقدم حكمه ولكن لم تجب الكفارة عليه . ولا يبطل الصوم إذا قصد

التفخيذ مثلا فدخل في أحد الفرجين من غير قصد .

الرابع : الكذب على الله تعالى ، أو على رسول الله صلى الله عليه وآله

أو على الأئمة عليهم السلام على الأحوط وجوبا ، بل الأحوط الأولى الحاق

سائر الأنبياء والأوصياء عليهم السلام بهم ، من غير فرق بين أن يكون في أمر

ديني أو دنيوي ، وإذا قصد الصدق فكان كذبا فلا بأس ، وإن قصد الكذب

فكان صدقا كان من قصد المفطر ، وقد تقدم حكمه .

مسألة 982 : إذا تكلم بالكذب غير موجه خطابه إلى أحد ، أو موجها

له إلى من لا يفهم معناه وكان يسمعه من يفهم أو كان في معرض سماعه

كما إذا سجل بآلة جرى فيه الاحتياط المتقدم .