منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

سجود السهو

محله على الأحوط فيهما ، وللشك بين الأربع والخمس أو ما بحكمه كما

تقدم ، ولنسيان التشهد ، وكذا يجب فيما إذا علم اجمالا بعد الصلاة أنه زاد

فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة فإنه يسجد سجدتي السهو على

الأحوط . والأحوط الأولى سجود السهو لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في

موضع الجلوس ، أو الجلوس في موضع القيام سهوا ، بل الأولى سجود السهو

لكل زيادة أو نقيصة .

مسألة 878 : يتعدد السجود بتعدد موجبه ، ولا يتعدد بتعدد الكلام إلا

مع تعدد السهو بأن يتذكر ثم يسهو ، أما إذا تكلم كثيرا وكان ذلك عن سهو

واحد وجب سجود واحد لا غير .

مسألة 879 : لا يجب الترتيب فيه بترتيب أسبابه ولا تعيين السبب .

مسألة 880 : يؤخر السجود عن صلاة الاحتياط ، وكذا عن الأجزاء

المقضية على الأحوط ويجب المبادرة إليه بعد الصلاة ، والأحوط لزوما

عدم الفصل بينهما بالمنافي ، وإذا أخره عن الصلاة أو فصله بالمنافي لم

تبطل صلاته ولم يسقط وجوبه على الأحوط فيأتي به فورا ففورا ، وإذا أخره

نسيانا أتى به متى تذكر ، ولو تذكره وهو في أثناء صلاة أخرى أتم صلاته وأتى

به بعدها .

مسألة 881 : سجود السهو سجدتان متواليتان وتجب فيه نية القربة ولا

يجب فيه تكبير ، والأحوط فيه وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه

والأحوط الأولى وضع سائر المساجد أيضا ومراعاة جميع ما يعتبر في سجود

الصلاة من الطهارة والاستقبال ، والستر وغير ذلك ، والأحوط استحبابا الاتيان

بالذكر في كل واحد منهما ، والأولى في صورته :

( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ويجب

فيه التشهد بعد رفع الرأس من السجدة الثانية ، ثم التسليم ، والأحوط لزوما

اختيار التشهد المتعارف دون الطويل .