منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

في الشك

مسألة 853 : لا يجب عليه ضبط الصلاة بالحصى أو بالسبحة أو

بالخاتم أو بغير ذلك

مسألة 854 : لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه فإذا شك في أنه ركع

أو لا ، لا يجوز أن يركع وإلا بطلت صلاته على الأحوط نعم في الشك في

القراءة أو الذكر إذا اعتنى بشكه وأتى بالمشكوك فيه بقصد القربة لا بأس به .

مسألة 855 : لو شك في أنه حصل له حالة كثرة الشك بنى على

العدم ، كما أنه إذا صار كثير الشك ثم شك في زوال هذه الحالة بنى على

بقائها إذا لم يكن شكه من جهة الشبهة المفهومية .

مسألة 856 : إذا شك إمام الجماعة في عدد الركعات رجع إلى

المأموم الحافظ ، عادلا كان أو فاسقا ، ذكرا أو أنثى ، وكذلك إذا شك المأموم

فإنه يرجع إلى الإمام الحافظ ، والظان منهما بمنزلة الحافظ فيرجع الشاك

إليه ، وإن اختلف المأمومون لم يرجع إلى بعضهم ، وإذا كان

بعضهم شاكا وبعضهم حافظا رجع الإمام إلى الحافظ وعمل الشاك منهم

بشكه إلا مع حصول الظن للإمام فيرجع إليه . والظاهر أن جواز رجوع المأموم

إلى الإمام وبالعكس لا يختص بالشك في الركعات ، بل يعم الشك في

الأفعال أيضا ، فإذا علم المأموم أنه لم يتخلف عن الإمام وشك في أنه سجد

سجدتين أم واحدة والإمام جازم بالاتيان بهما رجع المأموم إليه ولم يعتن

بشكه .

مسألة 857 : يجوز في الشك في ركعات النافلة البناء على الأقل

والبناء على الأكثر ، إلا أن يكون الأكثر مفسدا فيبني على الأقل ، وفي جريان

الحكم في الوتر اشكال فالأحوط إعادتها إذا شك فيها .

مسألة 858 : من شك في فعل من أفعال الصلاة فريضة كانت أو