منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

المقصد العاشر : الخلل والواقع في الصلاة

المقصد العاشر : الخلل والواقع في الصلاة

المقصد العاشر

الخلل

من أخل بشئ من أجزاء الصلاة وشرائطها عمدا بطلت صلاته ولو كان

بحرف أو حركة من القراءة أو الذكر ، وكذا من زاد فيها جزءا عمدا قولا أو

فعلا ، من غير فرق في ذلك كله بين الركن وغيره ، ولا بين أن يكون ناويا

ذلك في الابتداء أو في الأثناء .

مسألة 836 : لا يعتبر في صدق الزيادة قصد الجزئية ولكن في تحققها

بضم ما ليس مسانخا لأجزاء الصلاة اشكال بل منع ، نعم قد يوجب البطلان

من جهة أخرى كما إذا كان ماحيا للصورة أو قصد به الجزئية تشريعا على

نحو يخل بقصد التقرب .

مسألة 837 : من زاد جزءا سهوا فإن كان ركعة بطلت صلاته وكذا إذا

كان ركوعا أو سجدتين من ركعة واحدة على الأحوط وإلا لم تبطل .

مسألة 838 : من نقص جزءا سهوا فإن التفت قبل فوات محله تداركه

وما بعده ، وكان بعد فوات محله فإن كان ركنا بطلت صلاته وإلا صحت ،

وعلى قضاؤه بعد الصلاة إذا كان المنسي سجدة واحدة وكذلك إذا كان

المنسي تشهدا على الأحوط الأولى كما سيأتي .

ويتحقق فوات محل الجزء المنسي بأمور :

الأول : الدخول في الركن اللاحق كمن نسي قراءة الحمد أو السورة

أو بعضا منهما ، أو الترتيب بينهما ، والتفت بعد الوصول إلى حد الركوع فإنه

يمضي في صلاته ، أما إذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يرجع

ويتدارك الجزء وما بعده على الترتيب ، وإن كان المنسي ركنا فإن كان تكبيرة