منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

ما يعتبر في انعقاد الجماعة

حدث الحائل أو البعد أو علو الإمام أو تقدم المأموم في الأثناء بطلت

الجماعة ، وإذا شك في حدوث واحد منها مع العلم بسبق عدمه بنى على

العدم . وإذا شك مع عدم العلم بسبق العدم لم يجز الدخول إلا مع احراز

العدم وكذا إذا حدث الشك بعد الدخول غفلة ، وإن شك في ذلك بعد الفراغ

من الصلاة بنى على الصحة ، وإن علم بوقوع ما يبطل الفرادى ولكن الأحوط

استحبابا الإعادة في هذه الصورة .

مسألة 798 : لا تقدح حيلولة بعض المأمومين عن بعضهم وإن لم

يدخلوا في الصلاة إ كانوا متهيئين للصلاة .

مسألة 799 : إذا انفرد بعض المأمومين أو انتهت صلاته كما لو كانت

صلاته قصر وبقي في مكانه فقد انفرد من يتصل به إلا إذا عاد إلى الجماعة

بلا فصل ، هذا إذا لم يتخلل البعد المانع عن انعقاد الجماعة بسبب انفراده

وإلا كما لو كان متقدما في الصف فلا يجدي عوده إلى الائتمام في بقاء

قدوة الصف المتأخر على الأحوط .

مسألة 800 : لا بأس بالحائل غير المستقر كمرور انسان ونحوه ، نعم إذا

اتصلت المارة بطلت الجماعة .

مسألة 801 : إذا كان الحائل مما يتحقق معه المشاهدة حال الركوع

لثقب في وسطه مثلا ، أو حال القيام لثقب في أعلاه ، أو حال الهوي إلى

السجود لثقب في أسفله ، فالأقوى عدم انعقاد الجماعة ، فلا يجوز الائتمام .

مسألة 802 : إذا دخل في الصلاة مع وجود الحائل وكان جاهلا به

لعمى أو نحوه لم تصح الجماعة ، فإن التفت قبل أن يعمل ما ينافي صلاة

المنفرد مطلقا ولو كان لعذر من سهو أو نحوه أتم منفردا وصحت صلاته ،

وكذلك تصح لو كان قد فعل ما لا ينافيها إلا من غير عذر كترك القراءة .

مسألة 803 : الثوب الرقيق الذي يرى الشبح من ورائه حائل لا يجوز

الاقتداء معه