منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

الركوع

سهوا فالأحوط الأولى إعادته ، وأما لو تحرك متعمدا فالظاهر بطلان صلاته

وإن كان ذلك في حال عدم الاشتغال بالذكر الواجب على الأحوط .

مسألة 639 : يستحب التكبير للركوع قبله ، ورفع اليدين حالة

التكبير ، ووضع الكفين على الركبتين ، اليمنى على اليمنى ، واليسرى على

اليسرى ، ممكنا كفيه من عينيهما ، ورد الركبتين إلى الخلف ، وتسوية الظهر ،

ومد العنق موازيا للظهر ، وأن يكون نظره بين قدميه ، وأن يجنح بمرفقيه ، وأن

يضع اليمنى على الركبة قبل اليسرى ، وأن تضع المرأة كفيها على فخذيها ،

وتكرار التسبيح ثلاثا ، أو خمسا ، أو سبعا ، أو أكثر ، وأن يكون الذكر وترا ،

وأن يقول قبل التسبيح : ( اللهم لك ركعت ولك أسلمت ، وعليك توكلت ،

وأنت ربي ، خشع لك قلبي ، وسمعي ، وبصري ، وشعري ، وبشري ، ولحمي ،

ودمي ، ومخي ، وعصبي ، وعظامي ، وما أقلته قدماي ، غير مستنكف ولا مستكبر

ولا مستحسر ) وأن يقول للانتصاب بعد الركوع ( سمع الله لمن حمده ) وأن

يضم إليه : ( الحمد لله رب العالمين ) ، وأن يضم إليه ( أهل الجبروت والكبرياء

والعظمة ، والحمد لله رب العالمين ) ، وأن يرفع يديه للانتصاب المذكور .

وأن يصلي على النبي صلى الله عليه وآله في الركوع ، ويكره فيه أن يطأطأ

رأسه ، أو يرفعه إلى فوق ، وأن يضم يديه إلى جنبيه ، وأن يضع إحدى الكفين

على الأخرى ، ويدخلهما بين ركبتيه ، وأن يقرأ القرآن فيه ، وأن يجعل يديه

تحت ثيابه ملاصقا لجسده .

مسألة 640 : إذا عجز عن الانحناء التام بنفسه ، اعتمد على ما يعينه

عليه ، وإذ عجز عنه أتى بالقدر الممكن منه مع صدق الركوع عليه عرفا ،

وأما مع عدم الصدق فالظاهر تعين الايماء قائما بدلا عنه سواءا تمكن من

الانحناء قليلا أم لا ، وإذا دار أمره بين الركوع جالسا والايماء إليه قائما

تعين الثاني ، والأحوط الأولى الجمع بينهما بتكرار الصلاة ، ولا بد في

الايماء من أن يكون برأسه إن أمكن ، وإلا فبالعينين تغميضا له ، وفتحا للرفع

منه .