منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الركوع

الأول : الانحناء بقصد الخضوع قدر ما تصل أطراف الأصابع إلى

الركبتين ، هذا في الرجل ، وكذا الحال في المرأة على الأحوط ، وغير مستوي

الخلقة لطول اليدين ، أو قصرهما يرجع إلى المتعارف . ولا بأس باختلاف أفراد

مستوي الخلقة ، فإن لكل حكم نفسه .

الثاني : الذكر ، ويجزئ منه ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) ، أو

( سبحان الله ) ثلاثا ، بل يجزئ مطلق الذكر ، من تحميد ، وتكبير ، وتهليل ،

وغيرها ، إذا كان بقدر الثلاث الصغريات ، مثل : ( الحمد لله ) ثلاثا ، أو ( الله

أكبر ) ثلاثا وإن كان الأحوط الأولى اختيار التسبيح ، ويجوز الجمع في

التسبيحة الكبرى والثلاث الصغريات ، وكذا بينهما وبين غيرهما من الأذكار ،

ويشترط في الذكر : العربية ، والموالاة ، وأداء الحروف من مخارجها ، وعدم

المخالفة في الحركات الأعرابية ، والبنائية .

الثالث : المكث مقدمة للذكر الواجب بمقداره ، وكذا الطمأنينة

بمعنى استقرار البدن إلى حين رفع الرأس منه ولو في حال عدم الاشتغال

بالذكر الواجب على الأحوط ، ولا يجوز الشروع في الذكر قبل الوصول إلى

حد الركوع .

الرابع : رفع الرأس منه حتى ينتصب قائما .

الخامس : المكث ولو يسيرا حال القيام المذكور وكذا الطمأنينة حاله

على الأحوط وإذا لم يتمكن منها لمرض ، أو غيره سقطت ، وكذا الطمأنينة

حال الركوع ، فإنها تسقط لما ذكر ، ولو ترك المكث في حال الركوع سهوا

بأن لم يبق في حده بمقدار الذكر الواجب ، بل رفع رأسه بمجرد الوصول

إليه ، ثم ذكر بعد رفع الرأس فالظاهر صحة صلاته وإن كان الأحوط إعادتها .

مسألة 638 : إذا تحرك حال الركوع بسبب قهري فالأحوط السكوت

في حال الحركة والآتيان بالذكر الواجب بعده ، ولو أتى به في هذا الحال