منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

القراءة

الصراط بالصاد والسين ، ويجوز في كفوا ، أن يقرأ بضم الفاء وبسكونها مع

الهمزة ، أو الواو .

مسألة 614 : إذا لم يقف على أحد ، في قل هو الله أحد ، ووصله ب‍

( الله الصمد فالأحوط الأولى أن لا يحذف التنوين بل يثبته يقول أحدن الله

الصمد ، بضم الدال وكسر النون .

مسألة 615 : إذا اعتقد كون الكلمة على وجه خاص من الاعراب أو

البناء ، أو مخرج الحرف ، فصلى مدة على ذلك الوجه ، ثم تبين أنه غلط ،

فالظاهر الصحة ، وإن كان الأحوط استحبابا الإعادة .

مسألة 616 : الأنسب أن تكون القراءة على طبق المتعارف من

القراءات السبع وا كان الأقوى كفاية القراءة على النهج العربي وإن كانت

مخالفة لها في حركة بنية أو اعراب ، نعم لا يجوز التعدي عن القراءات التي

كانت

متداولة في عصر الأئمة عليهم السلام فيما يتعلق بالحروف

والكلمات .

مسألة 617 : يجب على الأحوط على الرجال الجهر بالقراءة في

الصبح والأوليين من المغرب ، والعشاء ، والاخفات في غير الأوليين منهما ،

وكذا في الظهر في غير يوم الجمعة والعصر عدا البسملة . أما في يوم

الجمعة فالأحوط الجهر في صلاة الجمعة ، ويستحب في صلاة الظهر على

الأقوى .

مسألة 618 : إذا جهر في موضع الاخفات ، أو أخفت في موضع

الجهر عمدا بطلت صلاته على الأحوط ، وإذا كان ناسيا ، أو جاهلا

بالحكم من أصله ، أو بمعنى الجهر والاخفات صحت صلاته ، والأحوط

الأولى الإعادة إذا كان مترددا فجهر ، أو أخفت في غير محله ، برجاء

المطلوبية وإذا تذكر الناسي ، أو علم الجاهل في أثناء القراءة ، مضى في

القراءة ، ولم تجب عليه إعادة ما قرأه .