منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

القراءة

مسألة 595 : إذا دار الأمر بين القيام في الجزء السابق ، والقيام في

الجزء اللاحق ، فالأظهر تقديم القيام الركني على غيره سواء أكان متقدما زمانا

أم متأخرا ، وفي غير ذلك يقدم المتقدم مطلقا إلا إذا دار الأمر بين القيام حال

التكبيرة والقيام المتصل بالركوع فإنه لا يبعد تقديم الثاني .

مسألة 596 : يستحب في القيام اسدال المنكبين ، وارسال اليدين

ووضع الكفين على الفخذين ، قبال الركبتين اليمنى على اليمنى ، واليسرى

على اليسرى ، وضم أصابع الكفين ، وأن يكون نظره إلى موضع سجوده وأن

يصف قدميه متحاذيتين مستقبلا بهما ، ويباعد بينهما بثلاث أصابع مفرجات ،

أو أزيد إلى شبر ، وأن يسوي بينهما في الاعتماد ، وأن يكون على حال

الخضوع والخشوع ، فإنه قيام عبد ذليل بين يدي المولى الجليل .

القراءة

الفصل الرابع

في القراءة

يعتبر في الركعة الأولى والثانية من كل صلاة فريضة ، أو نافلة قراءة

فاتحة الكتاب ، ويجب على الأحوط لزوما في خصوص الفريضة قراءة سورة

كاملة بعدها ، وإذا قدمها عليها عمدا استأنف الصلاة ، وإذا قدمها سهوا

وذكر قبل الركوع ، فإن كان قد قرأ الفاتحة بعدها أعاد السورة ، وإن لم

يكن قد قرأ الفاتحة قرأها وقرأ السورة بعدها ، وإن ذكر بعد الركوع مضى ،

وكذا إن نسيهما ، أو نسي إحداهما وذكر بعد الركوع .

مسألة 597 : تجب السورة في الفريضة على ما مر وإن صارت

نافلة ، كالمعادة ولا تجب في النافلة وإن صارت واجبة بالنذر ونحوه على

الأقوى ، نعم النوافل التي وردت في كيفيتها سور مخصوصة ، تجب قراءة

تلك السور فيها فلا تشرع بدونها ، إلا إذا كانت السورة شرطا لكمالها ، لا

لأصل مشروعيتها .