منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

القيام

كالقيام بعد الركوع ، والقيام حال القراءة ، أو التسبيح فإذا قرأ جالسا سهوا

أو سبح كذلك ، ثم قام وركع عن قيام ثم التفت صحت صلاته ، وكذا إذا

نسي القيام بعد الركوع حتى خرج عن حد الركوع فإنه لا يلزمه الرجوع وإن

كان ذلك أحوط ما لم يدخل في السجود .

مسألة 589 : إذا هوى لغير الركوع ، ثم نواه في أثناء الهوي لم يجز ،

ولم يكن ركوعه عن قيام فتبطل صلاته ، نعم إذا لم يصل إلى حد الركوع

انتصب قائما ، وركع عنه وصحت صلاته ، وكذلك إذا وصل ولم ينوه ركوعا .

مسألة 590 : إذا هوى إلى ركوع عن قيام ، وفي أثناء الهوي غفل حتى

هوى للسجود فإن كانت الغفلة بعد تحقق مسمى الركوع بأن توقف شيئا ما

في حد الركوع ، صحت الصلاة ، والأحوط استحبابا أن يقوم منتصبا ، ثم

يهوي إلى السجود وإذا التفت إلى ذلك وقد دخل في السجدة الأولى مضى

في صلاته ، والأحوط استحبابا إعادة الصلاة بعد الاتمام ، وإذا التفت إلى

ذلك وقد دخل في السجدة الثانية صح سجوده ومضى ، وإن كانت الغفلة قبل

تحقق مسمى الركوع عاد إلى القيام منتصبا ، ثم هوى إلى الركوع ، ومضى

وصحت صلاته ، نعم إذا كان قد دخل في السجدة الثانية فالأحوط وجوبا

إعادة الصلاة .

مسألة 591 : يجب مع الامكان الاعتدال في القيام ، والانتصاب فإذا

انحنى ، أو مال إلى أحد الجانبين بطل ، وكذا إذا فرج بين رجليه على نحو

يخرج عن صدق القيام عرفا بل وإن لم يخرج عن صدقه على الأحوط ، نعم

لا بأس باطراق الرأس . ويجب أيضا في القيام الاستقرار بالمعنى المقابل

للجري والمشي وأما الاستقرار بمعنى الطمأنينة فاطلاق اعتباره مبني على

الاحتياط والأحوط وجوبا الوقوف في حال القيام على القدمين جميعا ، فلا

يقف على أحدهما ، ولا على أصابعهما فقط ، ولا على أصل القدمين فقط ،