منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

القيام

ويستحب أن يكون التكبير في حال رفع اليدين مضمومة الأصابع ، حتى

الابهام والخنصر مستقبلا بباطنهما القبلة ، والأفضل في مقدار الرفع أن تبلغ

السبابة قريب شحمة الأذن .

مسألة 587 : إذا كبر ثم شك في أنها تكبيرة الاحرام ، أو للركوع بنى

على الأولى فيأتي بالقراءة ما لم يكن شكه بعد الهوي إلى الركوع ، وإن شك

في صحتها ، بنى على الصحة . وإن شك في وقوعها وقد دخل فيما بعدها

من الاستعاذة أو القراءة ، بنى على وقوعها .

مسألة 588 : يجوز الاتيان بالتكبيرات ولاءا ، بلا دعاء ، والأفضل أن

يأتي بثلاث منها ثم يقول : ( اللهم أنت الملك الحق ، لا إله إلا أنت

سبحانك إني ظلمت نفسي ، فاغفر لي ذنبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )

ثم يأتي باثنتين ويقول : ( لبيك ، وسعديك ، والخير في يديك ، والشر ليس

إليك ، والمهدي من هديت ، لا ملجأ منك إلا إليك ، سبحانك وحنانيك ،

تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت ) ثم يأتي باثنتين ويقول : ( وجهت

وجهي للذي فطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما

أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا

شريك له ، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) ثم يستعيذ ويقرأ سورة الحمد .

القيام

الفصل الثالث

في القيام

وهو ركن حال تكبيرة الاحرام كما عرفت وكذا عند الركوع ، وهو

الذي يكون الركوع عنه المعبر عنه بالقيام المتصل بالركوع فمن كبر

للافتتاح وهو جالس بطلت صلاته ، وكذا إذا ركع جالسا سهوا وإن قام في

أثناء الركوع متقوسا ، وفي غير هذين الموردين لا يكون القيام الواجب ركنا