منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

تكبيرة الاحرام

مسألة 582 : الأحوط الأولى عدم وصلها بما قبلها من الكلام دعاءا

كان أو غيره ، لئلا تدرج همزتها إذا لم يكن الوصل بالسكون كما أن الأحوط

الأولى عدم وصلها بما بعدها ، من بسملة أو غيرها ، وأن لا يعقب اسم

الجلالة بشئ من الصفاة الجلالية ، أو الجمالية ، وينبغي تفخيم اللام من

لفظ الجلالة ، والراء من أكبر .

مسألة 583 : يجب فيها مع القدرة القيام التام فإذا تركه عمدا أو

سهوا بطلت من غير فرق بين المأموم الذي أدرك الإمام راكعا وغيره ، بل

يجب التربص في الجملة حتى يعلم بوقوع التكبير تاما قائما ، وأما الاستقرار

في القيام المقابل للمشي والتمايل من أحد الجانبين إلى الآخر ، أو الاستقرار

بمعنى الطمأنينة ، فهو وإن كان واجبا حال التكبير ، لكن الظاهر أنه إذا تركه

سهوا لم تبطل الصلاة ، وأما الاستقلال بأن لا يتكئ على شئ كالعصا

ونحوه فالأحوط وجوبا رعايته أيضا مع التمكن ، ولا يضر الاخلال به سهوا .

مسألة 584 : الأخرس لعارض مع التفاته إلى لفظة التكبيرة يأتي بها

على قدر ما يمكنه فإن عجز حرك بها لسانه وشفتيه حين أخطارها بقلبه وأشار

بإصبعه إليها على نحو يناسب تمثيل لفظها ، وأما الأخرس الأصم من الأول

فيحرك لسانه وشفتيه تشبيها بمن يتلفظ بها مع ضم الإشارة بالإصبع إليهما

أيضا ، وكذلك حالهما في القراءة وسائر أذكار الصلاة .

مسألة 585 : يجزئ لافتتاح الصلاة تكبيرة واحدة ويستحب الاتيان

بسبع تكبيرات ، والأحوط الأولى أن يجعل السابعة تكبيرة الاحرام مع الاتيان

بغيرها بقصد القربة المطلقة .

مسألة 586 : يستحب للإمام الجهر بواحدة ، والاسرار بالبقية