منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

الرابع : أن لا يكون من اجزاء السباع

الثالث : أن لا يكون من اجزاء الميتة

الثالث : أن لا يكون من أجزاء الميتة التي تحلها الحياة ، من دون فرق

بين ما تتم الصلاة فيه وما لا تتم فيه الصلاة على الأحوط وجوبا ، والأظهر

اختصاص الحكم بالميتة النجسة وإن كان الأحوط الاجتناب عن الميتة

الطاهرة أيضا ، وقد تقدم في النجاسات حكم الجلد الذي يشك في كونه

مذكى أولا ، كما تقدم بيان ما لا تحله الحياة من الميتة فراجع ، والمشكوك

في كونه من جلد الحيوان ، أو من غيره لا بأس بالصلاة فيه .

الرابع : أن لا يكون من اجزاء السباع

الرابع : أن لا يكون من أجزاء السباع بل مطلق ما لا يؤكل لحمه من

الحيوان على الأحوط ، والأظهر اختصاص المنع بما تتم الصلاة فيه وإن كان

الاجتناب عن غيره أيضا أحوط ، كما أن الأحوط الاجتناب حتى عن الشعرة

الواحدة الواقعة منه على الثوب وإن كان الأظهر عدم وجوبه ، نعم لا يبعد

المنع عن روثه وبوله وعرقه ولبنه إذا كان الثوب متلطخا به ، وأما حمل بعض

أجزائه كما إذا جعل في قارورة وحملها معه في جيبه فلا بأس به على

الأقوى .

مسألة 523 : إذا صلى في غير المأكول جهلا به صحت صلاته وكذا

إذا كان نسيانا ، أو كان جاهلا بالحكم ، أو ناسيا له ، نعم تجب الإعادة إذا

كان جاهلا بالحكم عن تقصير على ما تقدم .

مسألة 524 : إذا شك في اللباس ، أو فيما على اللباس من الرطوبة

أو الشعر ، أو غيرهما في أنه من المأكول ، أو من غيره ، أو من الحيوان ، أو

من غيره ، صحت الصلاة فيه .

مسألة 525 : لا بأس بالشمع ، والعسل ، والحرير الممزوج ، ومثل

البق ، والبرغوث والزنبور ونحوها من الحيوانات التي لا لحم لها ، وكذا لا

بأس بالصدف ، ولا بأس بفضلات الانسان كشعره ، وريقه ، ولبنه ونحوها