منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

أوقات الفرائض

الصلاتين مع الطهارة وجبتا جميعا ، وكذا إذا وسع مقدار خمس ركعات

معها ، وإلا وجبت الثانية إذا بقي ما يسع ركعة معها ، وإلا لم يجب شئ .

مسألة 507 : لا تجوز الصلاة قبل دخول الوقت بل لا تجزئ إلا

مع العلم به ، أو قيا البينة ، نعم يجتزئ بأذان الثقة العارف بالوقت وباخباره

مع حصول الاطمئنان منهما بل بكل ما يوجب الاطمئنان من سائر الأمارات

الموجبة له ، وفي جواز العمل بالظن في الغيم ، وكذا في غيره من الأعذار

النوعية اشكال فضلا عن الموانع الشخصية ، فالأحوط لزوما تأخير الصلاة إلى

حين الاطمئنان بدخول الوقت .

مسألة 508 : إذا أحرز دخول الوقت بالوجدان ، أو بطريق معتبر

فصلى ، ثم تبين أنها وقت قبل الوقت لزم إعادتها ، نعم إذا علم أن الوقت

قد دخل وهو في الصلاة فالأظهر أن صلاته صحيحة ، وإن كان الأحوط

إعادتها ، وأما إذا صلى غافلا وتبين دخول الوقت في الأثناء ، ففي الصحة

اشكال ، نعم إذا تبين دخوله قبل الصلاة أجزأت ، وكذا إذا صلى برجاء دخول

الوقت ، وإذا صلى وبعد الفراغ شك في دخوله أعاد على الأحوط ولا يبعد

عدم وجوبها .

مسألة 509 : يجب الترتيب بين الظهرين بتقديم الظهر ، وكذا بين

العشاءين بتقديم المغرب ، وإذا عكس في الوقت المشترك عمدا أعاد وإذا

كان سهوا لم يعد على ما تقدم ، وإذا كان التقديم من جهة الجهل بالحكم ،

فالأقرب الصحة إذا كان الجاهل معذورا ، سواء أكان مترددا ، أم كان جازما .

مسألة 510 : قد يجب العدول من اللاحقة إلى السابقة كما في

الأدائيتين المترتبتين فلو قدم العصر ، أو العشاء سهوا ، وذكر في الأثناء فإنه

يعدل إلى الظهر ، أو المغرب إلا ، إذا لم تكن وظيفته الاتيان بها لضيق

الوقت ولا يجوز العكس كما إذا صلى الظهر ، أو المغرب ، وفي الأثناء ذكر

أنه قد صلاهما ، فإنه لا يجوز له العدول إلى العصر ، أو العشاء .