منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

في المطهرات وهي أمور : الأول : الماء

مسألة 465 : يعتبر في الماء المستعمل في التطهير طهارته قبل

الاستعمال .

مسألة 466 : يعتبر في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها

- كاللون ، والريح - ، فإذا بقي واحد منهما أو كلاهما لم يقدح ذلك في

حصول الطهارة مع العلم بزوال العين .

مسألة 467 : الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر أو الصخر أو الزفت

أو نحوها يمكن تطهيرها بالماء القليل إذا جرى عليها ، لكن مجمع الغسالة

يبقى نجسا إلا مع انفصال الغسالة عنه بخرقة أو نحوها فيحكم بطهارته أيضا

على الأظهر .

مسألة 468 : لا يعتبر التوالي فيما يعتبر فيه تعدد الغسل ، فلو غسل

في يوم مرة وفي آخر أخرى كفى ذلك ، كما لا تعتبر المبادرة إلى العصر

أو ما بحكمه فيما سبق اعتباره في تطهيره . نعم لا بد من عدم التواني فيه بحد

يستلزم جفاف مقدار معتد به من الغسالة .

مسألة 469 : ماء الغسالة أي الماء المنفصل عن الجسم المتنجس

عند غسله نجس مطلقا على الأحوط - كما تقدم - ولكن إذا غسل الموضع

النجس فجرى الماء إلى الموضع الطاهرة المتصلة به لم يلحقها حكم ملاقي

الغسالة لكي يجب غسلها أيضا بل إنها تطهر بالتبعية .

مسألة 470 : الأواني الكبيرة المثبتة يمكن تطهيرها بالقليل بأن يصب

الماء فيها ويدار حتى يستوعب جميع أجزائها ، ثم يخرج حينئذ ماء الغسالة

المجتمع في وسطها بنزح أو غيره ولا تعتبر المبادرة إلى اخراجه ولكن لا بد

من عدم التواني فيه بحد يستلزم جفاف مقدار معتد به من الغسالة ، ولا يقدح

الفصل بين الغسلات ، ولا تقاطر ماء الغسالة حين الاخراج على الماء

المجتمع نفسه ، والأحوط استحبابا تطهير آلة الاخراج كل مرة من الغسلات .