منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

الأغسال المندوبة زمانية ومكانية وفعلية

ويتخير في الاتيان بها بين ساعات وقتها .

والثاني : الأغسال المكانية ، ولها أيضا أفراد كثيرة ، كالغسل لدخول

الحرم المكي ، ولدخول مكة ، ولدخول الكعبة ، ولدخول حرم المدينة

المنورة وللدخول فيها .

مسألة 339 : وقت الغسل في هذا القسم قبل الدخول في هذه

الأمكنة قريبا منه ، ويبعد تداخل الأغسال الثلاثة الأول مع نية الدخول في

الأماكن الثلاثة بشرط عدم تخلل الناقض ، وكذا الحال في الأخيرين .

والثالث : الأغسال الفعلية وهي قسمان :

القسم الأول : ما يستحب لأجل ايقاع فعل كالغسل للاحرام ، أو

لزيارة البيت ، والغسل للذبح والنحر ، والحلق ، والغسل للاستخارة ، أو

الاستسقاء ، أو المباهلة مع الخصم ، والغسل لوداع قبر النبي صلى الله عليه

وآله .

والقسم الثاني : ما يستحب بعد وقوع فعل منه كالغسل لمس الميت

بعد تغسيله .

مسألة 340 : يجزئ في القسم الأول من هذا النوع غسل أول النهار

ليومه ، وأول الليل لليلته ، ولا يخلو القول بالاجتزاء بغسل الليل للنهار

وبالعكس عن قوة ، والظاهر انتقاضه بالحدث بينه وبين الفعل .

مسألة 341 : هذه الأغسال قد ثبت استحبابها بدليل معتبر والظاهر

أنها تغني عن الوضوء ، وهناك أغسال أخر ذكرها الفقهاء في الأغسال

المستحبة ، ولكنه لم يثبت عندنا استحبابها ولا بأس بالاتيان بها رجاء ، وهي

كثيرة نذكر جملة منها :

1 - الغسل في الليالي الفرد من شهر رمضان المبارك وجميع ليالي

العشر الأخيرة منه وأول يوم منه .