منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١١٣

في الدفن

قدر قامة أو إلى الترقوة . وأن يجعل له لحد مما يلي القبلة في الأرض الصلبة

بقدر ما يمكن فيه الجلوس ، وفي الرخوة يشق وسط القبر شبه النهر ويجعل

فيه الميت ويسقف عليه ثم يهال عليه التراب . وأن يغطى القبر بثوب عند

ادخال المرأة . والأذكار المخصوصة المذكورة في محالها عند تناول الميت ،

وعند وضعه في اللحد ، وما دام مشتغلا بالتشريج . والتحفي وحل الأزرار

وكشف الرأس للمباشر لذلك . وأن تحل عقد الكفن بعد الوضع في القبر من

طرف الرأس ، وأن يحسر عن وجهه ويجعل خده على الأرض ، ويعمل له

وسادة من تراب ، وأن يوضع شئ من تربة الحسين عليه السلام معه . وتلقينه

الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام . وأن يسد اللحد باللبن . وأن يخرج

المباشر من طرف الرجلين . وأن يهيل الحاضرون غير ذي الرحم التراب

بظهور الأكف . وطم القبر وتربيعه لا مثلثا ، ولا مخمسا ، ولا غير ذلك . ورش

الماء عليه دورا يستقبل القبلة ، ويبتدأ من عند الرأس فإن فضل شئ صب

على وسطه . ووضع الحاضرين أيديهم عليه غمزا بعد الرش ، ولا سيما لمن

لم يحضر الصلاة عليه . وإذا كان الميت هاشميا فالأولى أن يكون الوضع

على وجه يكون أثر الأصابع أزيد بأن يزيد في غمز اليد ، والترحم عليه

بمثل : اللهم جاف الأرض عن جنبيه ، وصعد روحه إلى أرواح المؤمنين في

عليين وألحقه بالصالحين . وأن يلقنه الولي بعد انصراف الناس رافعا صوته .

وأن يكتب اسم الميت على القبر أو على لوح أو حجر وينصب على القبر .

مسألة 322 : ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أنه : يكره دفن ميتين في

قبر واحد ونزول الأب في قبر ولده . وغير المحرم في قبر المرأة . وإهالة

الرحم التراب . وفرش القبر بالساج من غير حاجة . وتجصيصه وتطيينه

وتسنيمه . والمشي عليه والجلوس والاتكاء . وكذا البناء عليه وتجديده بعد

اندراسه إلا قبور الأنبياء والأوصياء والعلماء والصلحاء .