منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٩٩

المقصد الرابع : النفاس

بخرقة ، ونحو ذلك . فإذا قصرت - وخرج الدم - أعادت الصلاة ، بل الأحوط

وجوبا إعادة الغسل .

( مسألة 338 ) : الأحوط اشتراط صحة صوم المستحاضة بالأغسال

النهارية ، وغسل الليلة السابقة . وأما النوافل - مطلقا - فلم يثبت مشروعيتها لها

فتأتي بها - لو أرادت - رجاء - على الأحوط - . وأما المحرمات على المحدث

بالحدث الأصغر ، أو المحدث بالحدث الأكبر فهي تجوز لها بمجرد إتيانها

بالوظائف المقررة لها ، أي الوضوء لكل صلاة ، أو الغسل والوضوء - على اختلاف

حالتها - ولا يحتاج في جوازها إلى غسل ، أو وضوء آخر . وعلى فرض إتيانها

بأعمالها فيمكنها مس المصحف ، ودخول المسجد ، وقراءة آية السجدة . وأما

وطئها فالأحوط توقف جوازه على الغسل .

المقصد الرابع

النفاس

وهو دم يخرج مع ظهور أول جزء من الولد ، أو بعده قبل انقضاء عشرة

أيام من حين الولادة ، سواء كان تام الخلقة ، أم لا ، كالسقط وإن لم تلج فيه الروح ،

بل ولو كان مضغة ، أو علقة بشرط العلم بكونها مبدء نشوء الآدمي . ولو شهدت

أربع قوابل بكونها مبدء نشوء الآدمي كفى . ولو شك في الولادة ، أو في كون الساقط