منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

المقصد الرابع : زكاة الفطرة

كبيرا ، بل الظاهر الاكتفاء بكونه منضما إلى عياله ولو في وقت يسير ، كالضيف إذا

نزل عليه قبل الهلال وبقي عنده ليلة العيد وإن لم يأكل عنده ، وكذلك فيما إذا نزل

بعده على الأحوط ، أما إذا دعا شخصا إلى الافطار ليلة العيد لم يكن من العيال ،

ولم تجب فطرته على من دعاه .

( مسألة 1133 ) : إذا بذل لغيره مالا يكفيه في نفقته لم يكف ذلك في صدق كونه

عياله ، فيعتبر في العيال نوع من التابعية .

( مسألة 1134 ) : من وجبت فطرته على غيره سقطت عنه ، وإن كان الأحوط

استحبابا عدم السقوط إذا لم يخرجها من وجبت عليه غفلة أو نسيانا ونحو ذلك مما

يسقط معه التكليف واقعا ، وإذا كان المعيل فقيرا وجبت على العيال ، إذا اجتمعت

شرائط الوجوب .

( مسألة 1135 ) : إذا ولد له ولد بعد الغروب ، لم تجب عليه فطرته وأما إذا ولد

له قبل الغروب ، أو تزوج امرأة ، فإن كانوا عيالا وجبت عليه فطرتهم ، وإلا فعلى

من عال بهم ، وإذا لم يعل بهم أحد وجبت فطرة الزوجة على نفسها إذا جمعت

الشرائط ولم تجب على المولود .

( مسألة 1136 ) : إذا كان شخص عيالا لاثنين وجبت فطرته عليهما على نحو

التوزيع ، ومع فقر أحدهما تسقط عنه ، والأظهر عدم سقوط حصة الآخر ، ومع

فقرهما تسقط عنهما فتجب على العيال إن جمع الشرائط .

( مسألة 1137 ) : الضابط في جنس الفطرة أن يكون قوتا في الجملة كالحنطة ،

والشعير ، والتمر ، والزبيب ، والأرز ، والذرة ، والأقط ، واللبن ، ونحوها .

والأحوط الاقتصار على الأربعة الأولى إذا كانت من القوت الغالب ، والأفضل