منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

المبحث الأول : أصنافهم

الاعطاء على نحو يتخيل الفقير أنه هدية ، ويجوز صرفها في مصلحة الفقير كما إذا

قدم إليه تمر الصدقة فأكله .

( مسألة 1103 ) : إذا دفع الزكاة - باعتقاد الفقر - فبان كون المدفوع إليه غنيا

فإن كانت متعينة بالعزل وجب عليه استرجاعها على المشهور وصرفها في

مصرفها إذا كانت عينها باقية ، وإن كانت تالفة فإن كان الدفع اعتمادا على حجة

فليس عليه ضمانها وإلا ضمنها ، ويجوز له أن يرجع إلى القابض ، إذا كان يعلم أن

ما قبضه زكاة - وإن لم يعلم بحرمتها على الغني - وإلا فليس للدافع الرجوع إليه .

وكذا الحكم إذا تبين كون المدفوع إليه ليس مصرفا للزكاة من غير جهة الغنى ،

مثل أن يكون ممن تجب نفقته ، أو هاشميا إذا كان الدافع غير هاشمي أو غير ذلك .

( الثالث ) : العاملون عليها .

وهم المنصوبون لأخذ الزكاة وضبطها وحسابها وإيصالها إلى الإمام أو

نائبه ، أو إلى مستحقها .

( الرابع ) : المؤلفة قلوبهم

وهم المسلمون الذين يضعف اعتقادهم بالمعارف الدينية ، فيعطون من

الزكاة ليحسن إسلامهم ، ويثبتوا على دينهم ، أو الكفار الذين يوجب إعطاؤهم

الزكاة ميلهم إلى الاسلام ، أو معاونة المسلمين في الدفاع أو الجهاد مع الكفار .

( الخامس ) : الرقاب .

ولا موضوع له في هذا الزمان .

( السادس ) : الغارمون .

وهم الذين ركبتهم الديون وعجزوا عن أدائها ، وإن كانوا مالكين قوت