منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

الفصل الثاني : المفطرات

استحبابا - الكفارة أيضا وكذلك في النومين الأولين إذا لم يكن معتاد الانتباه وإذا

نام عن ذهول وغفلة فالأظهر وجوب القضاء مطلقا والأحوط الأولى الكفارة

أيضا في الثالث .

( مسألة 966 ) : يجوز النوم الأول والثاني مع احتمال الاستيقاظ وكونه معتاد

الانتباه ، والأحوط - استحبابا - تركه إذا لم يكن معتاد الانتباه وأما النوم الثالث

فالأولى تركه مطلقا .

( مسألة 967 ) : إذا احتلم في نهار شهر رمضان لا تجب المبادرة إلى الغسل

منه ، ويجوز له الاستبراء بالبول ، وإن علم ببقاء شئ من المني في المجرى ، ولكن

لو اغتسل قبل الاستبراء بالبول فالأحوط تأخيره إلى ما بعد المغرب .

( مسألة 968 ) : لا يعد النوم الذي احتلم فيه ليلا من النوم الأول بل إذا أفاق

ثم نام كان نومه بعد الإفاقة هو النوم الأول .

( مسألة 969 ) : الظاهر إلحاق النوم الرابع والخامس بالثالث .

( مسألة 970 ) : الأقوى عدم إلحاق الحائض والنفساء بالجنب ، فيصح

الصوم مع عدم التواني في الغسل وإن كان البقاء على الحدث في النوم الثاني أو

الثالث .

( الثامن ) : إنزال المني بفعل ما يؤدي إلى نزوله ، مع احتمال ذلك وعدم

الوثوق بعدم نزوله ، وأما إذا كان واثقا بالعدم فنزل اتفاقا فيبطل صومه على

الأحوط . وأما إذا سبقه المني بلا فعل شئ لم يبطل صومه .

( التاسع ) : الاحتقان بالمائع ، ولا بأس بالجامد ، كما لا بأس بما يصل إلى

الجوف من غير طريق الحلق مما لا يسمى أكلا أو شربا ، كما إذا صب دواء في