منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

الفصل الأول : في النية

( مسألة 946 ) : الأحوط أنه لا يقع في شهر رمضان صوم غيره ، فإن نوى

غيره بطل ، إلا أن يكون جاهلا به أو ناسيا له ، فيجزي عن رمضان - حينئذ - لا

عن ما نواه .

( مسألة 947 ) : لا يجب التعيين في صوم رمضان بل يكفي صوم غد بقصد

الأمر وكذلك ساير أنواع الصوم إذا كان ما في الذمة واحدا فيجزي قصد الصوم

بقصد أمره الفعلي . نعم إذا كان ما في الذمة متعددا لا بد من التعيين ، ويكفي في

صحة الصوم المندوب المطلق نية صوم غد قربة إلى الله تعالى ، إذا لم يكن عليه

صوم واجب ، ولو كان غد من أيام البيض مثلا فإن قصد الطبيعة الخاصة صح

المندوب الخاص ، وإلا صح مندوبا مطلقا .

( مسألة 948 ) : وقت النية في الواجب المعين ولو بالعارض عند طلوع الفجر

الصادق بحيث يحدث الصوم حينئذ مقارنا للنية ، وفي الواجب غير المعين يمتد

وقتها إلى الزوال . وإن تضيق وقته ، فإذا أصبح ناويا للافطار وبدا له قبل الزوال

أن يصوم واجبا فنوى الصوم أجزأه ، وإن كان ذلك بعد الزوال لم يجز ، وفي

المندوب يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

( مسألة 949 ) : الأحوط عدم الاجتزاء في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل

الشهر ، بل يعتبر تجديد النية لكل يوم .

( مسألة 950 ) : إذا لم ينو الصوم في شهر رمضان لنسيان الحكم ، أو

الموضوع ، أو للجهل بهما ولم يستعمل مفطرا ففي الاجتزاء بتجديد نيته إذا تذكر أو

علم قبل الزوال إشكال ، والاحتياط تجديد النية ، والقضاء لا يترك .

( مسألة 951 ) : إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا ، أو قضاءا ، أو نذرا أجزأ