منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

الفصل الثالث : في أحكام المسافر

( مسألة 921 ) : إذا قصر من وظيفته التمام بطلت صلاته في جميع الموارد ، إلا

في المقيم عشرة أيام إذا قصر جهلا بأن حكمه التمام ، فإن الأظهر فيه الصحة .

( مسألة 922 ) : إذا دخل الوقت وهو حاضر وتمكن من الصلاة تماما ولم

يصل ، ثم سافر حتى تجاوز حد الترخص والوقت باق ، صلى قصرا وإذا دخل

عليه الوقت وهو مسافر وتمكن من الصلاة قصرا ولم يصل حتى وصل إلى وطنه

أو محل إقامته صلى تماما ، فالمدار على زمان الأداء لا زمان حدوث الوجوب .

( مسألة 923 ) : إذا فاتته الصلاة في الحضر قضى تماما ولو في السفر ، وإذا

فاتته في السفر قضى قصرا ولو في الحضر ، وإذا كان في أول الوقت حاضرا وفي

آخره مسافرا أو بالعكس راعى في القضاء حال الفوات وهو آخر الوقت ،

فيقضي في الأول قصرا ، وفي العكس تماما .

( مسألة 924 ) : يتخير المسافر بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة

الشريفة ، وهي المسجد الحرام ، ومسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد

الكوفة ، وحرم الحسين ( عليه السلام ) ، والتمام أفضل ، والقصر أحوط ، والظاهر

إلحاق بلدتي مكة ، والمدينة القديمتين ، بالمسجدين ، دون الكوفة وكربلا . وفي

تحديد الحرم الشريف إشكال ، والظاهر جواز الاتمام في تمام الروضة المقدسة دون

الرواق والصحن .

( مسألة 925 ) : لا فرق في ثبوت التخيير في الأماكن المذكورة بين أرضها

وسطحها والمواضع المنخفضة فيها ، كبيت الطشت في مسجد الكوفة .

( مسألة 926 ) : لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المذكور ، فلا يجوز

للمسافر الذي حكمه القصر الصوم في الأماكن الأربعة .