منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧

المبحث الثاني : الطهارة من الخبث الفصل الأول : في الأعيان النجسة

( مسألة 67 ) : الأحوط وجوبا نجاسة المسكر المايع بالأصالة بجميع

أقسامه . وأما الجامد كالحشيشة - وإن غلى وصار مائعا بالعارض - فهو طاهر

لكنه حرام . وأما السبيرتو المتخذ من الأخشاب أو الأجسام الأخر ، فالظاهر

طهارته بجميع أقسامه .

( مسألة 68 ) : العصير العنبي إذا غلى بالنار ، أو بنفسه فالأقوى بقاؤه على

الطهارة ، وإن صار حراما . فإذا ذهب ثلثاه بالنار صار حلالا ، والأحوط وجوبا

عدم كفاية ذهاب الثلثين بغير النار في الحلية .

( مسألة 69 ) : العصير الزبيبي والتمري لا ينجس ولا يحرم بالغليان بالنار .

فيجوز وضع التمر والزبيب والكشمش في المطبوخات مثل : المرق ، والمحشي ،

والطبيخ وغيرها . وإن كان الأحوط الاجتناب عنها .

( مسألة 70 ) : الفقاع ، وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير ، حرام شربه

ونجس على الأحوط . وأما ماء الشعير الذي يصفه الأطباء ويؤخذ من الشعير

فطاهر وحلال .

( مسألة 71 ) : عرق الجنب من الحرام - ذكرا كان ، أم أنثى - طاهر ويعم

الحكم جميع موارد حرمة الوطي والانزال كالزنا ، واللواط ، والاستمناء -

وهو إنزال بغير الوجه الشرعي - ووطي الحائض ، ووطي الزوجة في الصوم

الواجب عليها في ذلك اليوم بالخصوص كصوم شهر رمضان ، وبعد الظهار قبل

الكفارة . هذا والأحوط استحبابا الاجتناب عنه في الجميع .

( مسألة 72 ) : عرق الإبل الجلالة وغيرها من الحيوان الجلال نجس .

( مسألة 73 ) : الأحوط الاجتناب عن الثعلب والأرنب والوزغ والعقرب

والفأرة ، بل مطلق المسوخات ، وإن كان الأقوى طهارة الجميع .