منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

فصل : في الشك

لا يكون ذلك من جهة عروض عارض من خوف ، أو غضب ، أو هم ، أو نحو ذلك

مما يوجب اغتشاش الحواس .

( مسألة 824 ) : إذا لم يعتن بشكه ثم ظهر وجود الخلل جرى عليه حكم

وجوده ، فإن كان زيادة ، أو نقيصة مبطلة أعاد ، وإن كان موجبا للتدارك تدارك ،

وإن كان مما يجب قضاؤه قضاه ، وهكذا .

( مسألة 825 ) : لا يجب عليه ضبط الصلاة بالحصى ، أو بالسبحة ، أو بالخاتم ،

أو بغير ذلك .

( مسألة 826 ) : لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه فإذا جاء بالمشكوك فيه

بطلت .

( مسألة 827 ) : لو شك في أنه حصل له حالة كثرة الشك بنى على العدم ، كما

أنه إذا صار كثير الشك ثم شك في زوال هذه الحالة بنى على بقائها .

( مسألة 828 ) : إذا شك إمام الجماعة في عدد الركعات رجع إلى المأموم

الحافظ ، عادلا كان أو فاسقا ، ذكرا أو أنثى ، وكذلك إذا شك المأموم فإنه يرجع إلى

الإمام الحافظ ، والظان منهما بمنزلة الحافظ فيرجع الشاك إليه ، وإن اختلف

المأمومون لم يرجع إلى بعضهم ، وإذا كان بعضهم شاكا وبعضهم حافظا رجع

الإمام إلى الحافظ ، وفي جواز رجوع الشاك منهم إليه إذا لم يحصل له الظن

إشكال ، والأحوط أن جواز رجوع المأموم إلى الإمام وبالعكس يختص بالشك

في الركعات ، دون الأفعال .

( مسألة 829 ) : يجوز في الشك في ركعات النافلة البناء على الأقل والبناء

على الأكثر ، إلا أن يكون الأكثر مفسدا فيبني على الأقل .