منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

المقصد العاشر : الخلل الواقع في الصلاة

للصلاة ، فإن فعل شيئا لا بقصدها مثل حركة اليد ، وحك الجسد ، ونحو ذلك مما

يفعله المصلي ، لا بقصد الصلاة لم يقدح فيها إلا أن يكون ماحيا لصورتها .

( مسألة 809 ) : من زاد جزءا سهوا فإن كان ركوعا ، أو سجدتين من ركعة

واحدة بطلت صلاته على الأحوط وإلا لم تبطل .

( مسألة 810 ) : من نقص جزءا سهوا فإن التفت قبل فوات محله تداركه وما

بعده ، وإن كان بعد فوات محله فإن كان ركنا بطلت صلاته وإلا صحت ، وعليه

قضاؤه بعد الصلاة إذا كان المنسي سجدة واحدة . وكذلك إذا كان المنسي تشهدا

على الأحوط كما سيأتي .

ويتحقق فوات محل الجزء المنسي بأمرين :

الأول : الدخول في الركن اللاحق ، كمن نسي قراءة الحمد ، أو السورة ، أو

بعضا منهما ، أو الترتيب بينهما والتفت بعد الوصول إلى حد الركوع فإنه يمضي في

صلاته ، أما إذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يرجع ويتدارك الجزء وما

بعده على الترتيب ، وإن كان المنسي ركنا كمن نسي السجدتين حتى ركع بطلت

صلاته ، وإذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع تداركهما ، وإذا نسي سجدة

واحدة ، أو تشهدا ، أو بعضه ، أو الترتيب بينهما حتى ركع صحت صلاته ومضى ،

وإن ذكر قبل الوصول إلى حد الركوع تدارك المنسي وما بعده على الترتيب ،

وتجب عليه في بعض هذه الفروض سجدتا السهو ، كما سيأتي تفصيله

الثاني : الخروج من الصلاة ، فمن نسي السجدتين حتى سلم وأتى بما ينافي

الصلاة عمدا ، أو سهوا بطلت صلاته وكذا إذا ذكر قبل الاتيان به على الأحوط .

ومن نسي إحداهما ، أو التشهد ، أو بعضه حتى سلم ولم يأت بالمنافي فإنه يرجع

على الأحوط ويتدارك المنسي ويتم صلاته ، ثم يقضي المنسي ويسجد سجدتي