منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

الفصل الرابع : في أحكام الجماعة

صحت صلاته وجماعته وإذا لم يرجع عمدا فالأحوط الاتمام ثم الإعادة . وإذا

رجع وركع للمتابعة فرفع الإمام رأسه قبل وصوله إلى حد الركوع بطلت صلاته .

( مسألة 791 ) : إذا رفع رأسه من السجود فرأى الإمام ساجدا فتخيل أنه في

الأولى فعاد إليها بقصد المتابعة فتبين أنها الثانية اجتزأ بها ، وإذا تخيل الثانية

فسجد أخرى بقصد الثانية فتبين أنها الأولى حسبت للمتابعة .

( مسألة 792 ) : إذا زاد الإمام سجدة أو تشهدا أو غيرهما مما لا تبطل الصلاة

بزيادته سهوا لم تجب على المأموم متابعته ، وإن نقص شيئا لا يقدح نقصه سهوا ،

فعله المأموم .

( مسألة 793 ) : يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع والسجود أزيد من

الإمام ، وكذلك إذا ترك بعض الأذكار المستحبة ، وإذا ترك الإمام جلسة

الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده لا يجوز للمأموم المقلد لمن يقول بوجوبها ، أو

بالاحتياط الوجوبي أن يتركها ، وكذا إذا اقتصر في التسبيحات على مرة مع كون

المأموم مقلدا لمن يوجب الثلاث لا يجوز له الاقتصار على المرة ، وهكذا الحكم في

غير ما ذكر .

( مسألة 794 ) : إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أن الإمام في الأوليين ، أو

الأخيرتين جاز أن يقرأ الحمد والسورة بقصد القربة ، فإن تبين كونه في الأخيرتين

وقعت في محلها ، وإن تبين كونه في الأوليين لا يضره .

( مسألة 795 ) : إذا أدرك المأموم ثانية الإمام تحمل عنه القراءة فيها وكانت

أولى صلاته ويتابعه في القنوت ، وكذلك في الجلوس للتشهد متجافيا على

الأحوط وجوبا ، ويستحب له التشهد فإذا كان في ثالثة الإمام تخلف عنه في القيام