منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الفصل الأول : استحباب صلاة الجماعة

إدراكها على الاجتماع معه في الركوع ، فإذا أدركه قبل الركوع وفاته الركوع معه

فقد أدرك الركعة ووجبت عليه المتابعة في غيره ، ويعتبر في إدراكه في الركوع أن

يصل إلى حد الركوع قبل أن يرفع الإمام رأسه . ولو كان بعد فراغه من الذكر ، بل

لا يبعد تحقق الادراك للركعة بوصوله إلى حد الركوع ، والإمام لم يخرج عن حده ،

وإن كان هو مشغولا بالهوي والإمام مشغولا بالرفع ، لكنه لا يخلو من إشكال

ضعيف .

( مسألة 764 ) : إذا ركع بتخيل إدراك الإمام راكعا فتبين عدم إدراكه بطلت

صلاته ، وكذا إذا شك في ذلك .

( مسألة 765 ) : الظاهر جواز الدخول في الركوع مع احتمال إدراك الإمام

راكعا ، فإن أدركه صحت الجماعة والصلاة ، وإلا بطلت الصلاة .

( مسألة 766 ) : إذ نوى وكبر فرفع الإمام رأسه قبل أن يصل إلى الركوع

استأنف الصلاة على الأحوط .

( مسألة 767 ) : إذا أدرك الإمام وهو في التشهد الأخير يجوز له أن يكبر

للاحرام ويجلس معه ويتشهد بنية القربة المطلقة على الأحوط وجوبا ، فإذا سلم

الإمام قام لصلاته من غير حاجة إلى استئناف التكبير ويحصل له بذلك فضل

الجماعة ، وإن لم تحصل له ركعة . وكذا إذا أدركه في السجدة الأولى ، أو الثانية من

الركعة الأخيرة ، فإنه يكبر للاحرام ، ثم يقوم بعد تسليم الإمام فيكبر على

الأحوط مرددا بين تكبيرة الاحرام ، والذكر المطلق . ويدرك بذلك فضل الجماعة

وتصح صلاته .

( مسألة 768 ) : إذا حضر المكان الذي فيه الجماعة فرأى الإمام راكعا