منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

الفصل الأول : استحباب صلاة الجماعة

اليومية ، خصوصا في الأدائية ، وخصوصا في الصبح والعشائين . ولها ثواب

عظيم ، وقد ورد في الحث عليها والذم على تركها أخبار كثيرة ، ومضامين عالية ، لم

يرد مثلها في أكثر المستحبات .

( مسألة 746 ) : تجب الجماعة في الجمعة والعيدين مع اجتماع شرائط

الوجوب ، وهي حينئذ شرط في صحتها ، ولا تجب بالأصل في غير ذلك . نعم ، قد

تجب بالعرض لنذر ، أو نحوه ، أو لضيق الوقت عن إدراك ركعة ، إلا بالائتمام ، أو

لعدم تعلمه القراءة مع قدرته عليها ، أو لغير ذلك . وكذا على من لا يحسن القراءة .

( مسألة 747 ) : لا تشرع الجماعة لشئ من النوافل الأصلية وإن وجبت

بالعارض لنذر أو نحوه ، حتى صلاة الغدير على الأقوى ، إلا في صلاة العيدين مع

عدم اجتماع شرائط الوجوب ، وصلاة الاستسقاء .

( مسألة 748 ) : يجوز اقتداء من يصلي إحدى الصلوات اليومية بمن يصلي

الأخرى ، وإن اختلفا بالجهر والاخفات ، والأداء والقضاء ، والقصر والتمام . وكذا

مصلي الآية بمصلي الآية ، وإن اختلفت الآيتان ، ولا يجوز اقتداء مصلي اليومية

بمصلي العيدين ، أو الآيات ، أو صلاة الأموات ، بل صلاة الطواف على الأحوط

وجوبا . وكذا الحكم في العكس ، كما لا يجوز الاقتداء في صلاة الاحتياط . وكذا في

الصلوات الاحتياطية ، كما في موارد العلم الاجمالي بوجوب القصر ، أو الاتمام إلا

إذا اتحدت الجهة الموجبة للاحتياط ، كأن يعلم الشخصان إجمالا بوجوب القصر ،

أو التمام فيصليان جماعة قصرا ، أو تماما .

( مسألة 749 ) : أقل عدد تنعقد به الجماعة - في غير الجمعة والعيدين - اثنان

أحدهما الإمام . ولو كان المأموم امرأة أو صبيا على إشكال فيه . وأما في الجمعة

والعيدين فلا تنعقد إلا بخمسة ، أحدهم الإمام .