منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

المبحث الثالث : منافيات الصلاة

( مسألة 667 ) : لو امتلأ جوفه ضحكا واحمر ولكن حبس نفسه عن اظهار

الصوت لم تبطل صلاته ، والأحوط - استحبابا - الاتمام والإعادة .

السادس : تعمد البكاء المشتمل على الصوت ، بل غير المشتمل عليه على

الأحوط وجوبا - إذا كان لأمور الدنيا ، أو لذكر ميت - فإذا كان خوفا من الله

تعالى ، أو شوقا إلى رضوانه ، أو تذللا له تعالى ، ولو لقضاء حاجة دنيوية ، فلا

بأس به ، وكذا ما كان منه على سيد الشهداء - عليه السلام - إذا كان راجعا إلى

الآخرة ، كما لا بأس به إذا كان سهوا ، أما إذا كان اضطرارا بأن غلبه البكاء فلم

يملك نفسه ، فالظاهر أنه مبطل أيضا .

السابع : الأكل والشرب ، وإن كانا قليلين ، إذا كانا ماحيين للصورة أما إذا

لم يكونا كذلك ففي البطلان بهما إشكال ، ولا بأس بابتلاع السكر المذاب في الفم ،

وبقايا الطعام ، ولو أكل أو شرب سهوا فإن بلغ حد محو الصورة بطلت صلاته كما

تقدم ، وإن لم يبلغ ذلك فلا بأس به .

( مسألة 668 ) : يستثنى من ذلك ما إذا كان عطشانا مشغولا في دعاء الوتر ،

وقد نوى أن يصوم ، وكان الفجر قريبا يخشى مفاجأته ، والماء أمامه ، أو قريبا منه

قدر خطوتين ، أو ثلاثا ، فإنه يجوز له التخطي والارتواء ثم الرجوع إلى مكانه

ويتم صلاته والأحوط الاقتصار على الوتر المندوب دون ما كان واجبا كالمنذور ،

ولا يبعد التعدي من الدعاء إلى سائر الأحوال ، كما لا يبعد التعدي من الوتر إلى

سائر النوافل ، ولا يجوز التعدي من الشرب إلى الأكل .

الثامن : التكفير ، وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى ، كما يتعارف عند

غيرنا ، فإنه مبطل للصلاة ، إذا أتى به بقصد الجزئية من الصلاة وأما إذا لم يقصد به