منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

الفصل الرابع : في القراءة

غفلة على خلاف عادته فالأحوط تدارك ما اعتاده . وإذا قرأ الحمد بتخيل أنه في

الأوليتين ، فذكر أنه في الأخيرتين اجتزاء ولا يلزم عليه الإعادة ، أو التسبيحات .

وكذا إذا قرأ سورة التوحيد مثلا بتخيل أنه في الركعة الأولى فذكر أنه في الثانية .

( مسألة 601 ) : إذا نسي القراءة ، والذكر ، وتذكر بعد الوصول إلى حد

الركوع صحت الصلاة ، وإذا تذكر قبل ذلك - ولو بعد الهوي - رجع وتدارك ، وإذا

شك في قراءتها بعد الركوع مضى ، وإذا شك قبل ذلك تدارك - على الأحوط وإن

كان الشك بعد الاستغفار ، بل بعد الهوي أيضا .

( مسألة 602 ) : الذكر للمأموم أفضل في الصلوات الاخفاتية من القراءة ،

وكذلك المنفرد ولا يبعد أفضليته للإمام ، وتقدم أن الأحوط - لزوما - اختيار

الذكر للمأموم في الصلوات الجهرية .

( مسألة 603 ) : تستحب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في الركعة الأولى

بأن يقول " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " والأولى الاخفات بها ، والجهر

بالبسملة في أوليي الظهرين ، والترتيل في القراءة ، وتحسين الصوت بلا غناء ،

والوقف على فواصل الآيات ، والسكتة بين الحمد والسورة وبين السورة ، وتكبير

القنوت ، وأن يقول بعد قراءة التوحيد " كذلك الله ربي ( أو ) ربنا " وأن يقول بعد

الفراغ من الفاتحة : " الحمد لله رب العالمين " والمأموم يقولها بعد فراغ الإمام .

وقراءة بعض السور في بعض الصلوات كقراءة عم ، وهل أتى ، وهل أتيك ، ولا

أقسم في صلاة الصبح . وسورة الأعلى ، والشمس ، ونحوهما في الظهر ، والعشاء ،

وسورة النصر ، والتكاثر ، في العصر ، والمغرب . وسورة الجمعة في الركعة الأولى ،

وسورة الأعلى في الثانية من العشاءين ليلة الجمعة ، وسورة الجمعة في الأولى ،