منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الفصل الرابع : في القراءة

كان مترددا فجهر ، أو أخفت في غير محله برجاء المطلوبية ، وإذا تذكر الناسي ، أو

علم الجاهل في أثناء القراءة فالأحوط إن لم يكن أقوى وجوب إعادة القراءة .

( مسألة 592 ) : لا جهر على النساء ، بل يتخيرن بينه وبين الاخفات في

الجهرية ، ويجب عليهن الاخفات في الاخفاتية ، ويعذرن فيما يعذر الرجال فيه .

( مسألة 593 ) : مناط الجهر والاخفات ظهور جوهر الصوت وعدمه ،

فيتحقق الاخفات بعدم ظهور جوهره ، وإن سمعه من بجانبه قريبا ، أو بعيدا .

( مسألة 594 ) : من لا يقدر إلا على الملحون ، ولو لتبديل بعض الحروف ،

ولا يمكنه التعلم فالأحوط لزوم الصلاة عليه جماعة ، إذا لم تكن عليه حرجيا ،

وإلا أجزأه المقدور . وكذلك الحكم إذا ضاق الوقت عن التعلم . نعم ، إذا كان

مقصرا في ترك التعلم ، وجب عليه أن يصلي مأموما ، وإذا تعلم بعض الفاتحة قرأه

والأحوط أن يقرأ من سائر القرآن ، وإذا لم يعرف شيئا من القرآن أجزأه أن

يكبر ، ويسبح والأحوط - وجوبا - أن يكون بقدرها أيضا ، بل الأحوط الاتيان

بالتسبيحات الأربع ، وإذا عرف الفاتحة وجهل السورة ، فالظاهر سقوطها مع

العجز عن تعلمها .

( مسألة 595 ) : تجوز اختيارا القراءة في المصحف الشريف ، وبالتلقين ، وإن

كان الأحوط - استحبابا - الاقتصار في ذلك على حال الاضطرار .

( مسألة 596 ) : يجوز العدول اختيارا من سورة إلى أخرى ما لم يتجاوز

النصف ، هذا في غير سورتي الجحد والتوحيد . وأما فيهما فلا يجوز العدول من

إحداهما إلى غيرهما ، ولا إلى الأخرى مطلقا . نعم ، يجوز العدول من غيرهما -

ولو بعد تجاوز النصف - أو من إحدى السورتين مع الاضطرار لنسيان بعضها ، أو

ضيق الوقت عن إتمامها ، أو كون الصلاة نافلة .