منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

الفصل الرابع : في القراءة

وذكر قبل آية السجدة عدل إلى غيرها ، وإذا ذكر بعدها فإن سجد - نسيانا - أيضا

أتمها وصحت صلاته ، وإن التفت قبل السجود أومأ إليه وأتم صلاته ، وسجد

بعدها على الأحوط ، فإن سجد وهو في الصلاة بطلت .

( مسألة 574 ) : إذا استمع إلى آية السجدة وهو في الصلاة - أو سمعها - أومأ

برأسه إلى السجود وأتم صلاته ، والأحوط السجود أيضا بعد الفراغ ، والظاهر

عدم وجوب السجود بالسماع من غير اختيار مطلقا .

( مسألة 575 ) : تجوز قراءة سور العزائم في النافلة منفردة ، أو منضمة إلى

سورة أخرى ، ويسجد عند قراءة آية السجدة ، ويعود إلى صلاته فيتمها ، وكذا

الحكم لو قرأ آية السجدة وحدها . وسور العزائم أربع : ( ألم السجدة ، حم

السجدة ، النجم ، واقرأ باسم ربك ) .

( مسألة 576 ) : البسملة جزء من كل سورة ، فتجب قراءتها معها عدا سورة

براءة ، وإذا عينها لسورة لم تجز قراءة غيرها ، إلا بعد إعادة البسملة لها ، وإذا قرأ

البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة . وكذا إذا

عينها لسورة ونسيها فلم يدر ما عين ، وإذا كان مترددا بين السور لم يجز له

البسملة إلا بعد التعيين - ولو اجمالا - وإذا كان عازما من أول الصلاة على قراءة

سورة معينة ، أو كان من عادته ذلك فقرأ غيرها كفى ولم تجب إعادة السورة .

( مسألة 577 ) : الأحوط ترك القران بين السورتين في الفريضة ، وإن كان

الأظهر الجواز على كراهة ، وفي النافلة يجوز ذلك بلا كراهة .

( مسألة 578 ) : سورتا الفيل والايلاف سورة واحدة ، وكذا سورتا الضحى

وألم نشرح ، فلا تجزئ واحدة منهما ، بل لا بد من الجمع بينهما مرتبا مع البسملة

الواقعة بينهما .