منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

الفصل الأول : النية

ومنها : ما إذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه فائتة ، فإنه يجوز العدول إلى

الفائتة ، وإنما يجوز العدول في الموارد المذكورة ، إذا ذكر قبل أن يتجاوز محله . أما

إذا ذكر بعد الدخول في رابعة العشاء ، أنه لم يصل المغرب فإنها تبطل على

الأحوط ، ولا بد من أن يأتي بها بعد أن يأتي بالمغرب .

ومنها : ما إذا نسي فقرأ في الركعة الأولى من فريضة يوم الجمعة غير سورة

الجمعة ، وتذكر بعد أن تجاوز النصف ، فإنه يستحب له العدول إلى النافلة ثم

يستأنف الفريضة ويقرأ سورتها .

ومنها : ما إذا دخل في فريضة منفردا ثم أقيمت الجماعة ، فإنه يستحب له

العدول بها إلى النافلة مع بقاء محله ، ثم يتمها ويدخل في الجماعة .

ومنها : ما إذا دخل المسافر في القصر ، ثم نوى الإقامة قبل التسليم فإنه

يعدل بها إلى التمام ، وإذا دخل المقيم في التمام فعدل عن الإقامة قبل ركوع الركعة

الثالثة عدل إلى القصر ، وإذا كان بعد الركوع بطلت صلاته .

( مسألة 553 ) : إذا عدل في غير محل العدول ، فإن لم يفعل شيئا جاز له العود

إلى ما نواه أو لا ، وإن فعل شيئا فإن كان عامدا بطلت الصلاتان ، وإن كان ساهيا ،

ثم التفت أتم الأولى إن لم يزد ركوعا أو سجدتين .

( مسألة 554 ) : الأظهر جواز ترامي العدول ، فإذا كان في فائتة فذكر أن

عليه فائتة سابقة ، فعدل إليها فذكر أن عليه فائتة أخرى سابقة عليها ، فعدل إليها

أيضا صح .