منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

المقصد الرابع : النفاس

مبدء نشوء الانسان وكان الدم مرددا بين النفاس والاستحاضة القليلة لم يحكم

بالنفاس فيجزيها الوضوء ، إن كانت محدثة . وتجمع بين الغسل والوضوء إن كانت

على وضوء قبل ذلك .

( مسألة 339 ) : الدم الخارج قبل ظهور أول جزء من الولد ، وكذا ما تراه بعد

انقضاء عشرة أيام من حين الولادة ليس نفاسا .

( مسألة 340 ) : ليس لأقل النفاس حد ، بل يمكن أن يكون بمقدار لحظة ولو لم

تر دما فليس لها نفاس أصلا . وأكثره عشرة أيام . ومبدء حساب الأكثر من حين

تمام الولادة لا من حين الشروع ، وإن كان إجراء الأحكام من حين الشروع .

( مسألة 341 ) : إذا انقطع دمها على العشرة أو قبلها فكل ما رأته نفاس ،

سواء رأت تمام العشرة ، أم بعضها . ولا فرق في ذلك بين ذات العادة العشرة ، أو

أقل ، أو غير ذات العادة .

( مسألة 342 ) : إن رأت في العشرة وتجاوزها فإن كانت ذات عادة

في الحيض أخذت بعادتها ، سواء كانت عشرة ، أو أقل وعملت بعدها عمل

المستحاضة . وإن كان الأحوط استحبابا الجمع بين أعمال الطاهرة ، والنفساء إلى

ثمانية عشر يوما . وإن لم تكن ذات عادة كالمبتدئة والمضطربة فالأحوط وجوبا

عليها الجمع المذكور إلى ثمانية عشر يوما من الولادة ، وإن استمر بعدها الدم فهو

استحاضة .

( مسألة 343 ) : النفساء كالحائض في وجوب الغسل بعد الانقطاع ، أو بعد

العادة ، أو العشرة ، أو الثمانية عشر في غير ذات العادة ، ووجوب قضاء الصوم

دون الصلاة ، وعدم جواز وطئها ، وطلاقها ، ومس كتابة القرآن ، واسم الله ،

و