أساليب الغزو الفكري — الصفحة ٧٩

ثانيا : القومية

وهذا يعلل لنا عطف حكومات الاحتلال الغربية على كل مشاريع

الحكومات الوطنية - في الشرق الاسلامي والعربي منه خاصة التي من

شأنها تقوية الشعوبية فيها ، وتعميق الخطوط التي تفرق بين هذه الأوطان

الجديدة ، مثل الاهتمام بتدريس التاريخ القديم السابق على الاسلام

لتلاميذ الدارس وأخذهم بتقديسه ، والاستعانة على ذلك بالأناشيد ،

ومثل خلق أعياد محلية غير الأعياد الدينية التي تلتقي فيها قلوب المسلمين

بزي خاص - ولا سيما غطاء الرأس - مما يترتب عليه تمييز كل منها

بطابع خاص ، بعد أن كانت تشترك في كثير من مظاهره ( 1 ) .

بين العروبة والاسلام وفضل العرب :

إذا كنا ننكر المبادئ العنصرية والقومية ، فإنا نرحب باتحاد العرب

وتعاونهم وتمتين أواصر القربى بينهم على أساس الاسلام فالعرب

هم مادة الاسلام ، بلسانهم نزل القرآن الكريم ، ومنهم اصطفى الله

عز وجل الرسول الذي بعثه إلى الناس كافة بالهدى ودين الحق ليظهره

على الدين كله . ولهذا فلا يمكن فصل العروبة عن الاسلام ، أو فصل

الاسلام عن العروبة ، وليس عجبا أن يكون تفكير العربي الصادق في

عروبته تفكيرا إسلاميا .

ومن هنا كان بغض جنس العرب ومعاداتهم كفرا أو سببا للكفر ،

وهذا معناه أن العرب أفضل الأمم وأن محبتهم سبب قوة الإيمان كما

يقول أبو العباس ابن تيمية ( رحمه الله ) مستدلا بحديث جابر بن عبد الله

رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و ( آله ) وسلم : ( حب " أبي بكر وعمر " من الإيمان وبغضهما من الكفر ، وحب العرب من الإيمان وبغضهم

من الكفر ) ( 2 ) .

كما جاء في حديث آخر ( فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ، ومن

أبغض العرب فببغضي أبغضهم ) .

وقوله صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي رضي الله عنه :

( يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك ) . فقال سلمان يا رسول الله ،

( 1 ) الاتجاهات الوطنية للدكتور محمد حسين . ( 2 ) اقتضاء الصراط المستقيم ص ( 156 ) ( القرب في محبة العرب ) للحافظ العراقي .