أساليب الغزو الفكري — الصفحة ١٥٥

الفصل الثاني مقومات الصهيونية

اسمه إسحق ، وأقيم عهدي مها عهدا أبديا لنسله من بعده . وأما

إسماعيل فقد سمعت لك فيه ، ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا .

اثني عشر رئيسا بلد ، واجعله أمة كبيرة ، ولكن عهدي أقيمه مع إسحق

الذي تلده سارة في هذا الوقت في السنة الآتية ( 1 ) " .

ثم وجه هذا الوعد مرة أخرى إلى يعقوب ثم إسحق عليهما السلام

في صورة حلم تراءى ليعقوب وهو نائم في أرض حاران ، وورد ذكر

تمليك أرض كنعان لموسى وهارون عليهما السلام ( 2 ) . وبعد وفاة موسى

وجه الله وعده إلى خليفته يوشع بن نون في صورة أكثر تفصيلا :

" موسى عبدي قد مات ، فآلان قم أعبر هذا الأردن ، أنت وكل هذا

الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم ( أي لبني إسرائيل ) . كل

موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته ، كما كلمت موسى ، من البرية

ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات ، جميع أرض الحيثيين وإلى

البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخومكم ( 3 ) " .

وجاء الوعد الإلهي أخيرا إلى داوود عليه السلام ونسله على لسان

ناثان النبي ( 4 ) ، وتكرر ذكر الوعد الإلهي في أسفار شتى ، كما رددته

المزامير في أكثر من موضع ، ومن ذلك : " لأن الله يخلص صهيون

ويبني مدن يهوذا ، فيسكنون هناك ويرثونها ، ونسل عبيده يملكونها ،

ومحبو اسمه يسكنون فيها ( 5 ) " .

هكذا تكررت الوعود الإلهية بملك اليهود لفلسطين ، وكأنما وجهت

متتالية لمجرد التشويق والإثارة لا للتنفيذ ، فهي توجه لهذا تارة ولآخر

تارة أخرى من غير أن تتحقق لا لهذا ولا لذاك .

ثانيا - فكرة المسيح المنتظر :

يعتقد اليهود أن عودتهم إلى أرض الميعاد سوف تتم على يدي

المسيح المنتظر ، Paraclet ويقصد به المنقذ أو المخلص ، إذ سوف

يبعثه الله من صهيون من نسل داوود ، لينقذهم من المحن والشدائد

( 1 ) الإصحاح السابع عشر من سفر التكوين 18 - 22 ( 2 ) في الإصحاح الرابع عشر من سفر اللاويين 33 - 34 ( 3 ) الإصحاح الأول من سفر يشوع 2 - 4 ( 4 ) الإصحاح السابع سفر صموئيل الثاني 4 - 6 و 12 - 16 ( 5 ) المرموز التاسع والستين .