أساليب الغزو الفكري — الصفحة ١١٣

الفصل الثاني المبدأ

الفصل الثاني المبدأ

الفصل الثاني

المبدأ

من مادية " فيورباخ " وجدلية " هيجل " . أقام كارل ماركس

فلسفته على المادية الجدلية ( 1 ) وربطها بأربعة قوانين وبهذه المادية

فسر التاريخ تفسيرا ماديا ، وبهذه النظرية المادية أرجع كل شئ

في الاقتصاد إلى أدوات الانتاج وقال بفائض القيمة

وبذا تبدو الماركسية أشبه بالدين . نظرة إلى الحياة وتفسير

للكون ، ونظام للمجتمع ، ولا يتسع المقام للعرض لجوانب الماركسية

كمذهب . وكنظام اجتماعي واقتصادي وسياسي لكنا نكتفي منها

بالأساس فإذا انقض الأساس فبقية البناء محكوم عليه بالسقوط

والانهدام وتبدو الرابطة واضحة بين أساس الماركسية الفكري ، وأساس

الغرب الفكري بل إن الماركسية مدينة للغرب في فكرها فإن

ماركس لم يأت بجديد وإنما من التلفيق بين ما قاله هيجل وما قاله

فيورباخ أقام فلسفته التي - كما أشرنا - رد فعل للفلسفة المثالية

التي أغرقت في الخيال ( 2 ) أو كما قال بحق أحد الكتاب كانت تعبيرا

عن " أزمة الفلسفة المثالية في القرن التاسع عشر "

وفلسفة ماركس مضى عليها أكثر من قرن ومن ثم فهي - كفكر

بشري محكوم عليه بالرجعية ، وإن ادعت ، أو ادعى أنصارها لها

عكس ذلك .

ويبدو ذلك واضحا في محاولات كثيرة جرت لترقيعها .

ومنها ما قال به لينين حين واجهت النظرية العمل والتطبيق

. وبدأ امتحانها الحقيقي ومنها ما أدخله عليها ستالين وخروشوف

والمؤتمر الذي انعقد سنة 1963 في موسكو من 29 عالم سوفيتي ليضع

( 1 ) يعترف ماركس وانجلز ولينين أن الينبوع الفلسفي الأساسي للفلسفة الماركسية كان المثالية الألمانية وأنه لولا الفلسفة الألمانية ولا سيما فلسفة هيجل ( ونضيف إليها فيورباخ ) لما تأتي للاشتراكية العلمية أن ترى النور . ماركسية القرن العشرين - ترجمة لكتاب جارودي - التحول الكبير في الاشتراكية الطبعة الثالثة سنة 1972 م تعريب نزيه حكيم . ( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 .