الإفصاح — الصفحة ٩٧

الكلام في آية ( ليستخلفهم في الأرض ) ورد من رغم أنها في أبي بكر وعمر

القطع والثبات ، أم بظاهر الآية ودليلها على ما قدمت من الاعتبار ، أم

بغير ذلك من ضروب الاستدلال ؟

فإن قال : بظاهر أمرهم ونهيهم في الأمة ، ورئاستهم الجماعة ،

ونفوذ أمرهم و ( 1 ) أحكامهم في البلاد ، علمت ذلك وقطعت به على أنهم

خلفاء الله تعالى : والأئمة بعد رسوله عليه السلام . وجب على وفور هذه العلة

القطع بصحة إمامة كل من ادعى خلافة الرسول صلى الله عليه وآله ، ونفذت

إحكامه وقضاياه في البلاد ، وهذا ما لا يذهب إليه أحد من أهل الإيمان .

وإن قال : إنما علمت صحة خلافتهم بالآية ودلائلها على

الاعتبار .

قيل له : ما وجه دلالة الآية على ذلك ، وأنت دافع لعمومها في

جميع أهل الإيمان ، وموجب خصوصها بغير معنى في ظاهرها ، ولا في

باطنها ، ولا مقتضاها على الأحوال ؟ فلا يجد شيئا يتعلق به فيما ادعاه .

وإن قال : إن دلالتي على ما ادعيت من صحة خلافتهم معنى

غير الآية نفسها ، بل من الظاهر ( 2 ) من أمر القوم ونهيهم ، وتأمرهم على

الأنام . خرجت الآية عن يده ، وبانت فضيحته فيما قدره منها وظنه في

تأويلها وتمناه ، وهذا ظاهر بحمد الله .

( 1 ) ( أمرهم و ) ليس في ب ، م . ( 2 ) في أ ، ح : والظاهر . بدل : بل من الظاهر .