الإفصاح — الصفحة ٩٦

الكلام في آية ( ليستخلفهم في الأرض ) ورد من رغم أنها في أبي بكر وعمر

فصل

فإن قال منهم قائل : إن الآية وإن كان ظاهرها العموم ، فالمراد

بها الخصوص ، بدليل وجود الخلافة فيمن عددناه دون الجميع . وعلى هذا

يعتمد متكلموهم .

قيل له : أحلت في ذلك من قبيل أنك إنما أوجبت لأصحابك

الإمامة ، وقضيت لهم بصحة الخلافة بالآية ، وجعلتها ملجأ لك في حجاج

خصومك ، ودفعهم عما وصفوا به من فساد عقلك ، فلما لم يتم ( 1 ) لك مرادك

من الآية ، بما أوجبه عليك عمومها بظاهرها ، ودليل متضمنها ، عدلت إلى

تصحيح تأويلك منها ، بادعاء ما تورعت فيه من خلافة القوم ، وثبوت

إمامتهم ، الذي أفقرك عدم البرهان عليه إلى تصحيحه عندك بالآية ،

فصرت دالا على وجوده معنى تنازع فيه بوجود شئ تتعلق صحة وجوده

بوجود ما دفعت ( 2 ) عن وجوده ، وهذا تناقض من القول ، وخبط أوجبه

لك ( 3 ) الضلال ، وأوقعك فيه التقليد والعصبية للرجال ، نعوذ بالله من

الخذلان .

ثم يقال له : خبرنا عما تدعيه من استخلاف الله تعالى

لأئمتك على الأنام ، وصحة إمامتهم على ما زعمت فيما سلف لك من

الكلام ، أبظاهر أمرهم ونهيهم وتملكهم علمت ذلك ، وحكمت به على

( 1 ) في م : لم يتبين . ( 2 ) في ب ، ح ، م : وقعت . ( 3 ) في ب ، م : أوجبك .