الإفصاح — الصفحة ٨٣

وعد الله المؤمنين والمؤمنات والصادقين الجنة في الجملة

وقوله تعالى : { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في

سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } ( 1 ) .

ويقال له أيضا : أليس الله تعالى يقول : { كل نفس بما

كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين } ( 2 ) .

وفي الأنفس من لم يرده ، ولم يستثنه لفظا ، وهم : الأطفال والبله ( 3 )

والبهائم والمجانين ؟ ! وإنما يدل استثناؤهم لفظا ( 4 ) على استثناء أهل ( 5 ) العقول .

فبم ينكر أن يكون الشرط في السابقين مثل الشرط في التابعين ،

وأن اللفظ من ذكر السابقين موجود في التابعين ؟ وهذا بين لمن تدبره .

على أن الذي ذكرناه في الخبر ، وبينا أنه لا يجوز من الحكيم

تعالى أن يقطع بالجنة إلا على شرط الاخلاص ، لما تحظره الحكمة من

الاغراء بالذنوب ، يبطل ظنهم في تأويل هذه الآية ، وكل ما يتعلقون به

من غيرها في القطع على أمان أصحابهم من النار ، للاجماع على ارتفاع

العصمة عنهم ، وأنهم كانوا ممن يجوز عليه اقتراف الآثام ، وركوب

الخلاف لله تعالى على العمد والنسيان ، وقد تقدم ذلك فيما سلف ، فلا

حاجة بنا إلى الإطالة فيه .

( 1 ) سورة التوبة 9 : 34 . ( 2 ) سورة المدثر 74 : 38 ، 39 . ( 3 ) البله : جمع أبله : ضعيف العقل . " مجمع البحرين - بله - 6 : 343 " . ( 4 ) ( وهم الأطفال . . لفظا ) ليس في أ . ( 5 ) ( أهل ) ليس في أ ، ب ، ح .