الإفصاح — الصفحة ٦٧

( فصل : ادعاء أن التنزيه خاص بأهل السقيفة ومن اتبعهم ، ورده

للرجال ، والتقليد في الاعتقاد ، والاعتماد على ما يجري مجرى الأسمار ( 1 )

والخرافات ، وما لا يثبت على السير والامتحان ( 2 ) ، وسنقفكم على حقيقة

ذلك فيما نورده من الكلام ، إن شاء الله تعالى .

فصل

وعلى أن الذي تلوناه في باب الأسرى ، وإخبار الله تعالى عن

إرادة المشير به لعرض الدنيا ، وحكمه عليه باستحقاق تعجيل العقاب ،

لولا ما رفع عن أمة رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك ، وأخره للمستحقين منهم

إلى يوم المآب ، لخص أبا بكر ومن شاركه في نيته وإرادته فيه ، لأنه هو

المشير في الأسرى بما أشار على الاجماع من الأمة والاتفاق ، فما عصمته

السوابق والفضائل على ما ادعيتموه له من الأخبار بعاقبته ، والقطع له

بالجنان ، حسبما اختلفتموه من الغلط في دين الله عز وجل ، والتعمد

لمعصية الله ، وإيثار عاجل الدنيا على ثواب الله تعالى ، حتى وقع من ذلك

ما أبان الله به عن سريرته ، وأخبر لأجله عن استحقاقه لعقابه ، وهو

وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وسعيد وأبو عبيدة بن

الجراح في جملة من انهزم يوم أحد ، وتوجه إليهم الوعيد من الله عز وجل ،

ولحقهم التوبيخ والتعنيف على ما اكتسبوه بذلك من الآثام في قوله

( 1 ) أي أحاديث الليل . أنظر النهاية 2 : 399 . ( 2 ) في ب : والاستحسان .