الإفصاح — الصفحة ٦٦

( فصل : ادعاء أن التنزيه خاص بأهل السقيفة ومن اتبعهم ، ورده

النبي صلى الله عليه وآله فيهم : " عشرة من أصحابي في الجنة " ( 1 ) على ما جاء به

الثابت في الأخبار ، ومن قاربهم في الفضائل ، وماثلهم في استحقاق

الثواب ، فيجب أن يكون الكلام في هؤلاء القوم على الخصوص ، دون

العموم في الأتباع والأصحاب .

قيل لهم : لو كان سؤالكم فيما سلف عن خاصة من عممتموه

على الاطلاق ، لصدر جوابنا عنه بحسب ذلك على التمييز والإفراد ،

لكنكم تعلقتم بالاسم الشامل ، فاغتررتم باستحقاق التسمية بالصحبة

والاتباع على الاطلاق ، فأوضحنا لكم عن غلطكم فيما ظننتموه منه بما

لا يستطاع دفعه على الوجوه كلها والأسباب .

وإذا كنتم الآن قد رغبتم عن ذلك السؤال ، واعتمدتم في المسألة

عمن ذكرتموه على الخصوص دون كافة الأصحاب ، فقد سقطت أعظم

أصولكم في الكلام ، وخرجت الصحبة والاتباع والمشاهدة وسماع الوحي

والقرآن ، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، والإنفاق والجهاد من إيجاب

الرحمة والرضوان ، وسقط الاحتجاج في الجملة ، بالعصمة من كبائر الآثام

والردة عن الإسلام بذلك ، وبما رويتموه عن ( 2 ) النبي صلى الله عليه وآله من الأخبار ،

ولم يبق لكم فيمن تتولونه وتدينون ( 3 ) بإمامته إلا الظن والعصبية

( 1 ) سنن أبي داود 4 : 211 / 4649 ، سنن الترمذي 5 : 648 / 3748 ، كنز العمال 11 : 638 / 33105 ، و 646 / 33137 مع اختلاف . ( 2 ) ( وسماع الوحي . . رويتموه عن ) من نسخة أ . ( 3 ) في أ : فيما توالونه وتتقون .