الإفصاح — الصفحة ٦٠

إيراد الروايات الدالة على تنزيه كافة الصحابة ، والرد عليها

ببصره سوء يريد المسجد للصلاة ، فوقع في بئر كانت هناك فضحكوا

منه واستهزؤوا به ، وقطعوا الصلاة ، ولم يوقروا الدين ، ولا هابوا

النبي صلى الله عليه وآله ، فلما سلم النبي صلى الله عليه وآله ، قال : " من ضحك فليعد وضوءه

والصلاة " ( 1 ) .

ولما تأخرت عائشة وصفوان بن المعطل ( 2 ) في غزوة بني المصطلق ،

أسرعوا إلى رميها بصفوان ، وقذفوها بالفجور ، وارتكبوا في ذلك البهتان .

وكان منهم في ليلة العقبة من التنفير لناقته صلى الله عليه وآله ، والاجتهاد في

رميه عنها وقتله بذلك ما كان .

ثم لم يزالوا يكذبون عليه صلى الله عليه وآله في الأخبار حتى بلغه ذلك ،

فقال : " كثرت الكذابة علي فما أتاكم عني من حديث فاعرضوه على

القرآن " ( 3 ) .

فلو لم يدل على تهاونهم بالدين ، واستخفافهم بشرع

نبيهم صلى الله عليه وآله ، إلا أنهم كانوا قد تلقوا عنه أحكام الإسلام على الاتفاق ،

فلما مضى صلى الله عليه وآله من بينهم جاؤوا بجميعها على غاية الاختلاف ، لكفى

في ظهور حالهم ووضح به أمرهم وبان ، فكيف وقد ذكرنا من ذلك طرفا

( 1 ) سنن الدارقطني 1 : 161 - 172 بعدة طرق ، تاريخ بغداد 9 : 379 ، وكنز العمال 9 : 331 / 26281 . ( 2 ) أنظر ترجمته في أسد الغابة 3 : 26 ، الجرح والتعديل 4 : 420 / 1844 ، سير أعلام النبلاء 2 : 545 / 115 ، الإصابة 3 : 250 / 8084 . ( 3 ) الاحتجاج 2 : 447 .