الإفصاح — الصفحة ٣٧

الإجماع على فضائل علي عليه السلام

الجماعة ، والاقرار له من التعظيم بما لم يشركه فيه غيره ، لأنه لو لم يكن

ذلك كذلك لكان محابيا له وباخسا لغيره حقه ، أو غير عالم بحقيقة

الأمر في مستحقه ، وذلك كله محال ، فثبت أن الفضل الذي بان به أمير

المؤمنين عليه السلام في الظاهر من الجماعة بأفعال الرسول صلى الله عليه وآله وأقواله ، أدل

دليل على فضله في الحقيقة ، وعند الله سبحانه على ما ذكرناه .

والجواب عن السؤال الثالث : ما قدمناه في فساد نبوة المفضول

على الفاضل ، ومشاركة الإمامة للنبوة في معنى التقدم والرفعة والرئاسة

وفرض الطاعة ، وبما يفسد به علو المفضول على الفاضل في الثواب ،

ودلالة التعظيم الديني على منزلة المعظم في استحقاق الجزاء بالأعمال ،

وثبوت علو تعظيم الإمام على الرعية في شرعية الإسلام ، وفي كل ملة ،

وعند أهل كل نحلة وكتاب .

والجواب عن السؤال الرابع : أنا لا نعلم بكريا ولا عثمانيا ولا

خارجيا دفع إجماع المختلفين على تسليم ما رويناه من فضائل أمير

المؤمنين عليه السلام وعددناه ، وكيف ينكرون رواية ذلك وهم أنفسهم قد رووه ،

ونقوله عن أسلافهم وتقبلوه ، وأعملوا أفكارهم في الاستخراج بوجوهه

وتأولوه ؟ ! وليس خلافهم للشيعة فيما تعلقوا به من معانيه خلافا في صحة

سنده والتسليم لرواته ، كما أن اختلاف المسلمين في تأويل القرآن لا

يوجب إنكارهم للتنزيل .

ومن دفع ما وصفناه من هذه الحال وجب رده إلى أصحاب