الإفصاح — الصفحة ٣٥

الإجماع على وجود إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله

الإجماع على وجود إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله

إماما بالتنزيل الذي رسمناه ، وقد استقصينا القول في أعيان هذه

المسائل على التفصيل والشرح والبيان في غير هذا المكان ( 1 ) ، فلا حاجة

بنا إلى ذكره هاهنا مع الغرض الذي أخبرنا به عنه ووصفناه .

واعلم - أرشدك الله تعالى - أن فيما رسمناه من هذه الأصول

أربع مسائل ، يجب ذكرها والجواب عنها ، لتزول به شبهة أهل الخلاف :

أولها : السؤال عن وجه الدلالة من الاجماع الذي ذكرناه في

إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله على إمامته من بعده على

الفور ، دون من قام ذلك المقام ممن يعتقد الجمهور في فعله الصواب .

ثانيها : عن الدلالة على أن أمير المؤمنين عليه السلام الأفضل عند الله

تعالى من الجميع ، وإن كان أفضل منهم في ظاهر الحال .

ثالثها : عن الدليل على فساد إمامة المفضول على الفاضل

بحسب ما ذكرناه .

رابعها : عن حجة دعوى الاجماع في سائر ما عددناه ، مع ما

يظن فيه من خلاف البكرية والعثمانية والخوارج ، وما يعتقدونه من الدفع

لفضائل أمير المؤمنين عليه السلام

الجواب عن السؤال الأول : أنه إذا ثبت بالحجة القاهرة من

الاجماع وجود إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل : وثبوت إمامته على الفور ،

ولم يكن على من ادعي ذلك له سوى أمير المؤمنين عليه السلام إجماع على حال

( 1 ) أنظر رسالته " تفضيل أمير المؤمنين على سائر الصحابة " والفصول المختارة من العيون والمحاسن 1 : 64 .