الإفصاح — الصفحة ٣٤

الأقوال الدالة على وجوب إمامته عليه السلام

معه ، وقد ثبت أن أحب الخلق إلى الله تعالى أفضلهم عنده ، إذ كانت

محبته منبئة عن الثواب دون الهوى وميل الطباع ، وإذا صح أنه أفضل

خلق الله تعالى ثبت أنه كان الإمام ، لفساد تقدم المفضول على الفاضل

في النبوة وخلافتها العامة في الأنام .

ومنها : قوله صلى الله عليه وآله يوم خيبر : " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله

ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، كرارا غير فرار ، لا يرجع حتى يفتح الله على

يديه " ( 1 ) فأعطاها من بين أمته جميعا عليا عليه السلام ، ثم بين له من الفضيلة بما

بان به من الكافة ، ولولا ذلك لاقتضى الكلام خروج الجماعة من هذه

الصفات على كل حال ، وذلك محال ، أو كان التخصيص بها ضربا من

الهذيان ، وذلك أيضا فاسد محال ، وإذا وجب أنه أفضل الخلق بما

شرحناه ، ثبت أنه كان الإمام دون من سواه ، على ما رتبناه .

وأمثال ما ذكرناه مما يطول به ( 2 ) التقصاص من تفضيله له عليه السلام

على كافة أصحابه وأهل بيته ، بأفعاله به وظواهر الأقوال فيه ومعانيها

المعقولة ، لمن فهم الخطاب والشهادة له بالصواب ، ومقتضى العصمة من

الذنوب والآفات ، مما يدل على غناه عن الأمة ، ويكشف بذلك عن كونه

( 1 ) أمالي الطوسي 1 : 313 ، إرشاد المفيد : 36 ، إعلام الورى : 99 ، مسند أحمد 1 : 185 ، صحيح مسلم 4 : 1871 / 32 ، صحيح الترمذي 5 : 639 ، المناقب لابن المغازلي : 177 . مناقب الخوارزمي : 105 ، ذخائر العقبى : 72 ، الرياض النضرة 3 : 148 و 151 . ( 2 ) في أ : بذكره . والتقصاص : التتبع . أنظر المعجم الوسيط 2 : 739 .