الإفصاح — الصفحة ٢٣١

سؤال : رد الاستدلال على فضل الشيخين من تقدمهما في الإمامة

والإمارات ، وحازوا الأموال ، وقربت منازلهم من خلفاء بني أمية وبني

العباس بالعصبية لأبي بكر وعمر وعثمان ، والدعاء إلى إمامتهم ،

والتفضيل لهم على كافة الصحابة ، والتخرص بما يضيفونه إليهم من

الفضل الذي يمنع بالقرآن ، وينفى بالسنة ، ويستحيل في العقول ،

ويظهر فساده بيسير الاعتبار .

وإذا كان الأمر على ما وصفناه ، ولم يمكن لعاقل رفع ما بيناه

وشرحناه ، بطل أن يكون العلم بفضل الرجلين والثالث أيضا على الحد

الذي ذكرناه ، مما يزول معه الارتياب لتوفير الدواعي ( 1 ) على موجبه لو

كان ، بل لم يقدر الخصم على ادعاء شئ في هذا الباب أقوى عنده مما

حكيناه عنهم فيما سلف من هذا الكتاب ، وأوضحنا عن وهن التعلق به

وكشفناه ، وبان بذلك جهل الناصبة فيما ادعوه لهما من الفضل

المجهول على ما توهموه ، كما وضح به فساد مقالهم فيما تعلقوا به من ذلك

في تأويل المسطور ، وتخرصوه من الخير المفتعل الموضوع ، والمنة لله تعالى .

فصل

ثم يقال لهم : قد سبرنا أحوال المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ،

فيما يقتضي لهم فضلا يوجب تقدمهم ، فلم نجده على شئ من الوجوه ،

وذلك أن خصال الفضل معروفة ، ووجوهه ظاهرة مشهورة ، وهي : السبق

( 1 ) في أ : الرواة بدل ( الدواعي ) .