الإفصاح — الصفحة ٢٢٣

مسألة أخرى : إثبات أن حديث " اقتدوا باللذين من بعدي " موضوع

فصل آخر

مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير من الأحكام يمنع من

فرض الاقتداء بهما على كل حال ، لاستحالة اتباعهما فيما اختلفا فيه ،

ووجوب خلاف أحدهما في وفاق صاحبه ، وخلاف صاحبه في اتباعه .

وقد ثبت أن الله تعالى لا يكلف عباده المحال ، ولا يشرع ذلك

منه صلى الله عليه وآله ، وإذا بطل وجوب الاقتداء بهما في العموم لما بيناه ، لم يبق

- إن سلم الحديث - إلا وجوبه في الخصوص ، وذلك غير موجب للفضل

فيهما ، ولا مانع من ضلالهما ونقصهما ، وهو حاصل في مثل ذلك من أهل

الكتاب ، ولو فاق المسلمين لهم في خاص من الأقوال مع كفرهم وضلالهم

بالإجماع ، فبان بما وصفناه سقوط الحديث وفساد معانيه على ما قدمناه .

فصل آخر

على أن أصحاب الحديث قد رووه بلفظين مختلفين ، على وجهين

من الأعراب متباينين : أحدهما الخفض ، وقد سلف قولنا بما بيناه ،

والآخر النصب ، وله معنى غير ما ذهب إليه أهل الخلاف .

وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما دعا الأمة إلى التمسك بكتاب الله

تعالى ، وبعترته عليه وعليهم السلام ، حيث يقول : " إني مخلف فيكم الثقلين ، ما إن

تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا

حتى يردا علي الحوض " ( 1 ) . وكان عالما بما أوحى الله تعالى إليه ، أن أول

( 1 ) حديث الثقلين من الأحاديث الصحيحة المتواترة ، تنتهي سلسلة أسانيده إلى جماعة من . أجلة الصحابة ، رواه في صحيح مسلم 4 : 1883 / 36 و 37 ، سنن الترمذي 5 : 662 / 3786 و 663 / 3788 ، سنن الدارمي 2 : 431 ، سنن البيهقي 2 : 148 و 7 : 30 و 10 : 114 ، مسند أحمد 3 : 14 و 17 و 26 و 59 و 4 : 366 و 371 ، مستدرك الحاكم 3 : 109 و 148 .